تبليغاتX
گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

عرضه وژن 2008 كتاب راهنمای مسلمانان

عرضه وژن 2008 كتاب راهنمای مسلمانان در سراسر كشور انگلستان و در تيراژ يك ميليون نسخه آغاز شد.

به گزارش آينده روشن، در دهه گذشته كتاب راهنمای مسلمانان انگليسي به يك نام آشنا براي جوامع مسلمان تبديل شده است و در كشور انگلستان و بخصوص در ميان مسلمانان به عنوان يكي از مهمترين منابه تحقيق شناخته مي شود.


برپايه اين گزارش هدف از انتشار و عرضه كتاب راهنمای مسلمانان، ايجاد و برقراري ارتباط بيشتر ميان مسلمانان و همچنين فراهم كردن زمينه هاي همكاري بين آنان و ارتقا وضعيت اجتماعي و اقتصادي مسلمانان در كشور انگلستان مي باشد.

اين گزارش حاكسيت اكنون بسياري از مسلمانان انگليسي معتقدند كه اين كتاب راهنما، نقش مهمي را در افزايش ارتباطات ميان مسلمانان انگلستان داشته است و مسلمانان انگليسي با بهره گيري از كتاب راهنما مي توانند حضوري فعال و چشمگير در جامعه انگلستان داشته باشند و اخلاقيات،مكتب، آرمان ها و فرهنگ خود را ترويج نمايند.

لازم به ذكر است جامعه مسلمانان در كشور انگلستان نقش مهمي را در مناسبات اجتماعي و سياسي اين كشور ايفا مي نمايد.

خبرگزاري آينده روشن

منبع: http://www.kelisa-masjed.blogfa.com

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم خرداد 1386ساعت 2:3  توسط پدرآریوس  | 

مسلمان شدن خبرنگار ارگوئه‌اي

مسلمان شدن خبرنگار ارگوئه‌اي در مراسم سالگرد حضرت امام خميني(ره)

خبرنگار روزنامه ال ناسیونال اروگوئه که سال گذشته برای پوشش مراسم ارتحال امام به تهران سفر کرده بود، به دین اسلام گروید.


آقای «خولیو سزار مارتین» خبرنگار اروگوئه ای روزنامه ال ناسیونال، تحت تأثیر جو معنوی مراسم سالگرد امام خمینی (ره) به اسلام علاقمند شد. وی سپس با سفر به شهر مقدس قم و مطالعه بیشتر به دین مبین اسلام مشرف گردید.


مارتین پس از بازگشت به اروگوئه، با ارسال نامه ای به وزارت امور خارجه کشورمان این تشرف را رسماً اعلام کرد.

خبرگزاري اخبار شيعيان

منبع: http://www.kelisa-masjed.blogfa.com

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم خرداد 1386ساعت 2:1  توسط پدرآریوس  | 

رشيده حنيف‏

...من به كمك شما احتياجى ندارم‏...

مصاحبه از فاطمه طوسي ياس: ضمن عرض سلام و تشكر از اين كه دعوت ما را پذيرفتيد، لطفا خودتان را براى خوانندگان ما معرفى نماييد و چگونگى تشرفتان به دين مبين اسلام و مذهب تشيع را بيان بفرماييد .

من «رشيده حنيف‏» ، اهل تورنتوى كانادا هستم و در رشته‏ى هنرهاى زيبا رتبه‏ى اول را كسب كردم . رشته‏ى تخصصى من تاريخ و نقاشى است و هم چنين رتبه‏ى اول در رشته‏ى دبيرى و معلمى را در اختيار دارم . من در يك خانواده‏ى مسيحى معتقد، به دنيا آمدم و پدرم يك كشيش بود، پدر و مادرم چهارده فرزند داشتند كه من آخرين فرزندشان بودم .

تقريبا 17 سال پيش با همسرم آشنا شدم . در آن زمان هر دوى ما در دانشگاه تحصيل مى‏كرديم . ما هر دو دانشجو و عضو سازمان‏هاى مذهبى بوديم . شوهرم مسلمان بود و من مسيحى . دفتر گروه‏هاى مذهبى ما در يك مكان بود و در نتيجه يك روز در دفتر هم‏ديگر را ملاقات كرديم و در مورد مذهبمان با يك‏ديگر صحبت كرديم . يك روز در مورد باورها و اعتقادات مسيحيان از من سؤالاتى پرسيدند كه من هيچ پاسخ مناسبى براى آن‏ها نداشتم . از آن به بعد بود كه من شروع به تحقيق و بررسى عميق مذهب خود كردم و با مسايل بسيارى برخورد كردم كه براى من هيچ معنا و مفهومى نداشت . در اين ميان به اسلام نيز علاقه‏مند شدم و شروع به تحقيق در مورد دين اسلام كردم و دريافتم كه اسلام هيچ تضادى با مسيحيت ندارد، بلكه اين دو داراى ريشه‏هاى مشتركى هستند، اما دين اسلام تداوم يافت، در حالى كه مسيحيت متوقف شده است، چون اسلام دين كامل‏ترى است . پس از مدتى تصميم گرفتم كه مسلمان شوم .

در آن هنگام مسلمان شدن براى من بسيار سخت‏بود، چون در كانادا زنان مسلمان و باحجاب بسيار كم بودند و من سخت احساس تنهايى مى‏كردم، ولى هنگامى كه نماز مى‏خواندم، مى‏دانستم كه در همين زمان مسلمانان در همه جاى دنيا مشغول نماز هستند و خداوند را عبادت مى‏كنند; اين احساس به من آرامش مى‏داد .

ياس: خانم حنيف از چگونگى ازدواجتان و هم چنين زندگى خانوادگى خود براى ما صحبت كنيد .

كمى پس از مسلمان شدن من، تصميم گرفتيم كه با هم ازدواج كنيم . تغيير مذهب من و تصميم براى ازدواج با يك شخص مسلمان، براى خانواده‏ام بسيار سخت‏بود . آن‏ها مسيحيان بسيار معتقدى بودند و احساس مى‏كردند كه من گمراه شدم .

يكى از برادرانم به من گفت: «اگر شما با يك شخص مسلمان ازدواج كنى، ما هم به تو كمك مالى نمى‏كنيم‏» . من هم گفتم: «خيلى ممنون، من به كمك شما احتياجى ندارم‏» . يكى از خواهرانم گفت: «خداحافظ و من ديگر با شما كارى ندارم‏» . آن‏ها مرا ترك كردند و چندين سال با من قطع رابطه كردند . آن‏ها حتى از كمك مالى براى جشن ازدواجم خوددارى كردند و در مراسم ازدواج من نيز شركت نكردند .

مراسم ازدواجمان بسيار ساده برگزار گرديد . ما در آن زمان دانشجو بوديم وهيچ چيز نداشتيم، فقط يكى از دوستانمان شب قبل از جشن به آپارتمان من در دانشگاه آمد و كيك درست كرد و ما در جشن عروسى خود فقط كيك و آب ميوه خورديم و نمى‏توانستيم چيزى بيش‏تر از اين تهيه كنيم .

در مراسم ازدواج فقط يكى از خواهرانم شركت كرد و در حالى كه خيلى ناراحت‏بود به من گفت: «مى‏تونى همين الان برگردى‏» ، ولى من به او گفتم: «نه‏» و در مراسم، ديگر به او نگاه نكردم . چون قلبم آرام بود و احساس سرخوردگى نمى‏كردم . يقين داشتم كه كار درستى انجام مى‏دهم و در نتيجه هيچ نگرانى‏اى هم نداشتم .

معمولا عروس‏ها در روز عروسى لباس بلند گران قيمتى مى‏پوشند، ولى من لباس بسيار ساده‏اى پوشيدم كه خودم دوخته بودم . من در جشن‏هاى ازدواج پرهزينه‏ى زيادى شركت كردم كه در جمع پدر و مادر و دوستان برگزار شد، اما آن عروس‏ها و دامادها امروز كجا هستند؟

زندگى ما اين گونه آغاز شد و در حال حاضر شوهرم «احمد حنيف‏» طلبه‏ى علوم دينى مى‏باشد و داراى چهار فرزند هستيم . يك پسر به نام زينعلى و سه دختر: زهرا ده ساله، مريم شش ساله، فاطمه دوساله; ما هشت‏سال است كه در شهر قم سكونت داريم .

ياس: علت مهاجرت شما به ايران چه بود؟

آمدن ما به ايران يك اقدام طبيعى و منطقى بود . شوهرم در كار تبليغ و ترويج اسلام بود . بنابراين لازم بود كه به ايران بياييم تا با اسلام بيش‏تر آشنا شويم و نقاط مشترك بيش‏ترى را پيدا كنيم . وقتى همسرم به من گفت كه بايد به قم برويم، من با تعجب گفتم: قم كجاست؟ ! ! وقتى تصميم گرفتيم كه به ايران بياييم، من نمى‏دانستم كه زندگى در ايران چگونه خواهد بود؟ تا اين كه يك سال قبل از اين كه به ايران بياييم، شوهرم در يك همايش شركت كرد و وقتى برگشت، به من اطمينان داد كه در آن‏جا زندگى راحتى خواهى داشت و گفت كه خيابان‏ها آسفالت‏شده است، آب لوله كشى، برق و نيازهاى اوليه‏ى زندگى در آن جا وجود دارد . بسيارى از غربى‏ها هنوز فكر مى‏كنند كه ايران يك كشور عقب افتاده است و مردم هنوز در بيابان‏ها بر پشت‏شتر سفر مى‏كنند و برق و آب لوله‏كشى فقط براى افراد ثروتمند است و جزو لوازم تجملاتى محسوب مى‏شود . سفر به ايران نوعى احساس تنهايى را در من به وجود آورد، ولى با اين حال به عنوان همسر يك فرد مسلمان وظيفه‏ى خود دانستم كه به همسرم كمك كنم و با او باشم . ما به خاطر خدا و دين اسلام مهاجرت كرديم و خداوند نيز نورى را در زندگى ما به وجود آورد .

ما هشت‏سال پيش، فروردين ماه وارد ايران شديم . براى ما فقط سال نو نبود، بلكه شروعى كاملا جديد بود .

ياس: خانم رشيده! لطفا نظر خود را درباره‏ى ويژگى‏هاى بارز جامعه‏ى ايرانى بيان بفرماييد و تفاوتش را با غرب بيان كنيد .

در اين‏جا ما مى‏توانيم اسلامى زندگى كنيم . در جوامع غربى، دين يك امر پنهان است . دين دخالتى در ابعاد خارجى اداره‏ى امور جامعه ندارد . مذهب در اين‏جا هميشه حضور دارد و در همه جا صداى اذان از مساجد شنيده مى‏شود .

در ايران تاثيرات منفى غرب بسيار جزيى است . تلويزيون عارى از صحنه‏هاى غيراخلاقى است و هنوز ديدن تلويزيون براى بچه‏ها مناسب و سالم است . زنان پوشش اسلامى دارند .

الحمدلله هنوز هم اسلام در اين كشور از يك قدرت معنوى خاص برخوردار است كه خصوصيت منحصر به فرد ايران است .

ياس: نظر شما در خصوص روحيات اجتماعى و سياسى زنان ايرانى چيست؟ آيا به زنان ايرانى علاقه‏مند هستيد؟

زنان در هر جامعه نقش بسيار مهمى در شكل‏گيرى محيط اجتماعى و سياسى آن جامعه برعهده دارند . ضرب المثلى مى‏گويد: شما مى‏توانيد با ديدن زنان يك جامعه در مورد سطح آن جامعه قضاوت كنيد . زنان ايرانى، زنانى شجاع و با ايمان هستند و تا زمانى كه هويت اسلامى خويش را حفظ كنند، جامعه مستحكم و پايدار خواهد بود .

زنان ايرانى بسيار با مهارت هستند و در رشته‏هاى مختلف هنرى استادند; «مهارت آشپزى، خياطى‏» . زنان ايرانى مى‏توانند هر چيزى را در خانه تعمير كنند، در حالى كه شايد زنان غربى حتى عوض كردن يك لامپ را بلد نباشند . زنان ايرانى هميشه براى دفاع از حقوق خود ايستاده‏اند . آن‏ها هميشه براى سخنرانى آماده هستند و حرفى براى گفتن دارند . هميشه در صحنه‏هاى اجتماعى حضور فعال دارند و به جايگاه و به حق خود در جامعه انديشيده‏اند و نفوذى قدرتمندانه در مناسبات اجتماعى و سياسى دارند .

آن‏ها ثابت كردند كه حجاب مانعى براى به دست آوردن حقوق زنان در جامعه نيست . آن‏ها خانه‏هاى خود را جاى آرامش و سكون مى‏سازند، گرچه فقيرانه باشد . اين‏جا صلح و آرامش برقرار است، يك مكان امن كه بچه‏ها، دوستان، همسايگان، خانواده و خويشاوندان با يك‏ديگر هماهنگ و موافق هستند .

ياس: ديدگاه زنان غربى نسبت‏به زنان ايرانى چيست؟

زنان غربى اطلاعات بسيار اندكى در مورد زنان ايرانى دارند . آن‏ها معتقدند كه چون ايران يك كشور اسلامى است، تمام افكار غلط رايج در مورد زنان مسلمان بايد در مورد آن‏ها نيز صادق باشد، چون آن‏ها با اسلام مشكل دارند . در نتيجه زنان ايرانى مانند زنان مسلمان ديگر مورد ظلم واقع مى‏شوند و شهروندانى درجه دو با حقوقى اندك محسوب مى‏شوند و دسترسى محدودى به مراقبت‏هاى بهداشتى و آموزشى و . . . دارند . زنان غربى معتقدند كه اگر به زنان معمولى حق انتخاب داده شود، هرگز حاضر نيستند، حجاب داشته باشند و زنان ايرانى به اجبار حجاب دارند .

ياس: خانم حنيف! از فرصتى كه در اختيار ما گذاشتيد، سپاس گزاريم .

در پايان، من هم از اين كه اين فرصت را در اختيار من گذاشتيد، تشكر مى‏كنم و براى نشريه‏ى شما آرزوى موفقيت مى‏كنم .

نشريه ياس شماره 14

منبع: http://www.kelisa-masjed.blogfa.com

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم خرداد 1386ساعت 2:0  توسط پدرآریوس  | 

گردشگرجوان اتريشي در ايران مسلمان شد

گردشگرجوان اتريشي در ايران مسلمان شد

"استفان پيبر" (‪ (stephan pieber‬جوان ‪ ۱۹‬ساله اتريشي كه براي يك سفر ‪۲۵‬ روزه تفريحي به ايران سفر كرده، در جريان اين سفر و براساس علاقه قبلي خود به دين مبين اسلام مشرف شد.

استفان كه اكنون نام "علي" را براي خود برگزيده است، روز چهارشنبه در گفت‌وگو باخبرنگار ايرنا، گفت: در ‪ ۱۳‬سالگي با ديدن يك خواب دچار تحولي دروني شده و به مطالعه و بررسي اديان مختلف الهي علاقه‌مند شده‌است.

وي افزود: در همين ارتباط با مطالعه كتب‌هاي موجود در اتريش در زمينه دين اسلام و همچنين مطالعه قرآن كه به زبان آلماني ترجمه شده، به دين اسلام با توجه به ويژگيها و شرايط آن علاقه شديدي پيدا كردم.

اين گردشگر تازه مسلمان شده سپس اظهار داشت: شش سال به بررسي و مطالعه اديان مختلف الهي پرداختم و در نهايت دين اسلام را به عنوان كاملترين و برترين دين الهي و آسماني دريافتم.

وي در خصوص ميزان شناخت خود از دين اسلام گفت: براساس مطالعاتي كه دراين زمينه داشتم، اسلام را ديني با ويژگي‌ها و مشخصات منحصربفردي مي‌دانم كه برابري، برادري، مساوات، عدالت و حق و حقيقت از جمله مشخصه‌هاي اصلي اين دين الهي است.

به گفته "علي استفان"، دين اسلام به عنوان دين برتر از سوي عيسي(ع) به پيروان خود بشارت داده شده و اين نشانه برتري و كامل بودن اين دين نسبت به ساير اديان است.

وي افزود: حضرت محمد(ص) پايه‌گذار دين اسلام است و انساني مهربان، امين و حامي محرومان و مظلومان بوده است.

وي كه در طول سفر خود به شهرهاي مشهد و قم سفر كرده و با يكي از مراجع تقليد نيز ديداري داشته است، گفت: شهرهاي مذهبي داراي ويژگيهاي خاصي هستند به ويژه در صحن مرقد مطهر امام رضا(ع)، انسان دنيا را فراموش كرده و شور و شوق عجيبي به انسان دست مي‌دهد.

اين گردشگر اتريشي علت انتخاب نام علي براي خود را، شناخت از امام اول شيعيان با توجه به مطالعاتي كه داشته عنوان كرد و افزود: از نظر من امام علي(ع) شخصيتي عادل، عالم، باتقوي و رئوف بوده كه فرزندان بزرگ و مهرباني داشته است.

علي استفان گفت: من در تشرف به دين اسلام راه صحيح را انتخاب كرده‌ام و هيچگاه از اين انتخاب پشيمان نخواهم شد.

وي ادامه داد: اسلام از نظر من دين داراي وحي و الهي است و ديني با ارزش، بخشنده و بزرگ است، چراكه هر مسلمان چه سياه، سفيد، هندو و با هر فرقه‌اي از نظر اسلام داراي ارزش است و اسلام كسي را بر كسي برتر نمي‌داند مگر در داشتن دين و عدالت.

وي اظهار داشت: اسلام ديني جامع و اجتماعي است و در اين دين بيشتر شاهد كارهاي اجتماعي و مشاركتي هستيم.

"علي استفان" در پايان با بيان اينكه علاقه زيادي براي تشرف به مكه و زيارت خانه خدا دارد، اظهار اميدواري كرد كه در آينده زمينه براي زندگي و حضور بيشتر در كشور ايران برايش فراهم شود.

وي در اين گفت‌وگو با آشنايي اندكي كه با زبان فارسي و عربي پيدا كرده است، با لهجه‌اي شيرين "شهادتين" را خواند.

سايت نوسازي

منبع: http://www.kelisa-masjed.blogfa.com

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم خرداد 1386ساعت 1:59  توسط پدرآریوس  | 

سخنراني زن و شوهر روسي در دانشگاه آزاد فلاورجان

سخنراني زن و شوهر روسي در دانشگاه آزاد فلاورجان

به گزارش روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی فلاورجان، تشکل یوسف زهراء این واحد دانشگاهی، جلسه سخنرانی و پرسش و پاسخی تحت عنوان چرا اسلام با حضور دو تازه مسلمانان شیعه اهل کشور روسیه برگزار نمود.

در این مراسم که صدها تن از دانشجویان، کارکنان و استادان دانشگاه آزاد اسلامی فلاورجان حضور داشتند و عده زیادی از شرکت کنندگان به دلیل کمبود جا بر روی زمین نشسته بودند، نیکولای و پیشکا ماجرای مسلمان شدن خود را برای حضار بیان کردند.

نیکلای در تشریح ماجرای مسلمان شدن خود گفت: برخی کتابها و برنامه های تلویزیونی که بیانگر مرگ موقت بود مرا نسبت به وجود خدا و روح توجیه نمود و پس از آن بود که با مطالعه کتب مختلف در مورد ادیان آسمانی به ویژه اسلام زمینه برای مسلمان شدنم پدید آمد.

نیکلای در بخشی از سخنان خود از دانشجویان خواست تا قدر امکانات موجود در ایران را برای تحقیق و تفحص در اسلام و دیگر ادیان الهی را بدانند و از این امکانات برای شناخت راه درست زندگی بهره گیرند.

وی در ادامه خاطر نشان نمود: زمانی من در روسیه جستجوی حقیقت را آغاز نمودم در این کشور، حتا یک کتاب تفسیر قرآن و یک ترجمه دقیق و روان از این کتاب آسمانی وجود نداشت تا بتوانم با استفاده از آن به حقیقت اسلام دست یابم لذا جریان اسلام آوردن من کمی طول کشید و من گاه به زحمتی کتابی را می یافتم که حاوی پاره یی از عقاید اسلامی باشد.

در ادامه پیشکا از بانوان تازه مسلمان شده روسی نیز با تشریح مشکلات مسلمان شدن در روسیه گفت: متاسفانه به دلیل انجام عملیات تروریستی در چچن و تبلیغات منفی بسیاری از رسانه ها در این کشور، دید خوبی در مورد اسلام و به ویژه حجاب وجود ندارد و زنان محجبه به شدت از سوی افکار عمومی این کشور تحت فشار قرار دارند.

وی ادامه داد: حتا خود من در پیش از مسلمان شدنم دید و درک صحیحی در مورد اسلام نداشتم و خانواده من به شدت از مسلمانان در هراس بودند. اما با مطالعه بر روی اسلام به ویژه آیات مبارکه قرآن کریم و آشنایی با مسلمانان حقیقی، دریافتم که اسلام بهترین برنامه زندگی برای بشر می باشد.

پیشکا در پایان سخنان خود از زنان ایرانی خواست تا قدر نعمت جمهوری اسلامی را بدانند در جهت حفظ حجاب خود کوشا باشند.

در پایان این مراسم جلسه پرسش و پاسخ برگزار شد و تنی چند از دانشجویان فرصت یافتند تا سوالات خود را مطرح نمایند.

شایان ذکر است که سخنرانی این زن و شوهر تازه مسلمان شده اهل روسیه سومین سخنرانی آنها در دانشگاههای استان اصفهان بوده و آنها پیش از این در دانشگاه اصفهان و صنعتی اصفهان نیز به سخنرانی پرداخته بودند.

وبلاگ روابط عمومي دانشگاه آزاد فلاورجان

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم خرداد 1386ساعت 1:54  توسط پدرآریوس  | 

واتيكان دنياي اسلام و:غرب

پيش‌ از ورود ايتاليهاييها به‌ شهر رم‌، دستگاه‌ پاپي‌ قريب‌ هزار سال‌ بر مسند قدرت‌ دنيوي‌ تكيه‌ زده‌ و با استفاده‌ از نفوذ معنوي‌ و مذهبي‌، همچنان‌ اين‌ قدرت‌ را براي‌ خود حفظ‌ كرده‌ بود.

 

 امروز نيز، عليرغم‌ خلع‌ قدرت‌ دنيوي‌ از دستگاه‌ پاپي‌ و دور كردن‌ كليساي‌ كاتوليك‌ از حكومت‌، سه‌ ضلع‌ تشكيل‌ دهنده‌ مثلث‌ دستگاه‌ پاپي‌ يعني‌: پاپ‌، دولت‌ واتيكان‌ و مجموعه‌ فرهنگي‌ و هنري‌ كليساي‌ كاتوليك‌، همچنان‌ پابرجا و مورد توجه‌ انبوه‌ مردم‌ معتقد به‌ كاتوليسم‌ است‌.

 

 پاپ‌، جانشين‌ پيتر مقدس‌، از سوي‌ كاردينال‌هاي‌ داراي‌ تابعيت‌هاي‌ گوناگون‌ در مجمع‌ محرمانه‌ كاردينال‌ها ( CONCLAVE  كن‌ كليو) انتخاب‌ مي‌شود و بدين‌ وسيله‌ سعي‌ مي‌شود كه‌ مساله انتخاب‌ پاپ‌ جنبه بين‌ المللي‌ پيدا كند.

 

 پاپ‌ در مسائل‌ مذهبي‌ كاتوليسم‌ قانون‌ و قاعده‌ وضع‌ مي‌كند. و به‌ اصطلاح‌ ما فتوي‌ مي‌دهد و البته‌ كمتر گرايشي‌ به‌ «اجتهاد» و نوگرايي‌ در دستگاه‌ پاپي‌ به‌ چشم‌ مي‌خورد. براي‌ نمونه‌ مي‌توان‌ گفت‌ عليرغم‌ نياز طبيعي‌ جوامع‌ بشري‌، طلاق همچنان‌ از نظر پاپ‌ جايز نيست‌ كه‌ طبعاً دنياي‌ كاتوليك‌ را با مشكلات‌ اجتماعي‌، اخلاقي‌ و جنسي‌ زيادي‌ روبرو كرده‌ است‌... و يا همچنان‌ ازدواج‌ پدران‌ روحاني‌ و خواهران‌ راهبه‌، عليرغم‌ درخواست‌ رسمي‌ و ميل‌ نسل‌ جديد آنها، ممنوع‌ است‌ كه‌ اين‌ نيز مي‌دانيد تا چه‌ حدودي‌ مشكل‌ آفرين‌ مي‌تواند باشد؟... ولي‌ انضباط‌ سخت‌ و قدرت‌ بي‌ چون‌ و چراي‌ سلسله‌ مراتب‌ كليسا و ضرورت‌ اجراي‌ قوانين‌ داخلي‌، اجازه «تخلف‌ ظاهري‌» را به‌ كسي‌ نمي‌دهد... و متخلف‌ طبق‌ قانون‌ كليسا، از مقام‌ خود طرد مي‌شود.

 

 دولت‌ واتيكان‌ كه‌ بر اساس‌ قراداد «لاتران‌» در سال‌ 1308 هجري‌ شمسي‌ به‌ وجود آمده‌ در واقع‌ يك‌ استثناء در سيستم‌ بين‌ المللي‌ است‌ و با توجه‌ به‌ نفوذ آن‌ در ميان‌ صدها ميليون‌ كاتوليك‌ در سراسر جهان‌، مي‌تواند اهميت‌ و نقش‌ خطيري‌ را به‌ عهده‌ بگيرد. 

http://www.khosroshahi.net/book/book_body.php?fid=471&book_id=8&merg=1

سيد هادي خسروشاهي

+ نوشته شده در  چهارشنبه نهم خرداد 1386ساعت 1:14  توسط پدرآریوس  |