انتظار مسلمانان کانادايي براي ممانعت از اسلام هراسي برآورده نشد

انتظار مسلمانان کانادايي براي چاپ تکذيبيه اي در نشريه کانادايي، در مورد مقاله اي که عامل ترويج اسلام هراسي محسوب مي‌شود، هنوز برآورده نشد.

به گزارش راه مسيح به نقل از واشنگتن تايمز، محمد الماسري رئيس کنگره اسلامي کانادا گفت: ما از آزادي بيان حمايت مي کنيم اما اين آزادي بيان را نمي‌توان تنها به افراد متمول و رسانه‌هاي قدرتمند محدود کرد.

کنگره اسلامي کانادا به عنوان بزرگترين سازمان اسلامي غيرانتفاعي ماه گذشته شکايتي را به کميسيون فدرال حقوق بشر عليه نشريه مکلين ارائه کرد که مبناي آن انتشار بخشهايي از کتاب مناقفشه برانگيزي درباره اسلام بود که به قلم مارک استين نويسنده کانادايي منتشر شده‌ است.

الماسري گفت: کنگره اسلامي کانادا به دنبال غرامت مالي نيست بلکه تنها مي‌خواهد اين نشريه تکذيبيه‌اي درباره مقاله اهانت آميز منتشر کند.

مکلين در مقاله‌اي تحت عنوان " آينده از آن اسلام است" بخشهايي از کتاب اهانت آميز "استين" را به چاپ رسانده که در سال 2006 تحت عنوان " آمريکا تنها: پايان جهاني که ما مي شناسيم" منتشر شده بود.

استين در کتاب خود هشدار داده افزايش نرخ تولد ميان مسلمانان غرب نشان دهنده تهديد امنيت بلند مدت براي ملتهاي غربي و مسيحي است.

وي اظهار داشت است: اين نشانه پيروزي است که الله به اسلام در اروپا اعطا کرده که بدون جنگ، اسلحه و شمشير صورت گرفته است . 50 ميليون مسلمان اروپا اين قاره را ظرف چند دهه آينده به قاره اي اسلامي تبديل مي کنند. تعداد مسلمانان در اروپا چون تعداد مساجد در حال افزايش است.

کنگره اسلامي کانادا اين مقاله را عاملي براي دامن زدن به ديدگاه هاي اسلام هراسانه توصيف کرده که مي‌تواند به انزجار عليه مسلمانان منتهي شود.

اگر کميسيون حقوق بشر به نفع اين سازمان اسلامي رأي دهد اين مورد بايد در دادگاه عالي نيز مورد بررسي قرار گيرد.

شکايت مسلمانان به بحثهايي ميان نويسندگان و روزنامه نگاران کانادا و افرادي که اين کتاب را نشانه آزادي بيان مي‌دانند مطرح کرده است . نويسندگان جناح راستي کانادا مدعي شده‌اند که اين شکايت نقض حقوق نشريه مکلين محسوب مي‌شود.

اين در شرايطي است که جان هري روزنامه نگار تحيسن شده استين را به نژادپرستي متهم کرد.

جيم هنلي نويسنده و روزنامه نگار نيز استين را به عنوان فردي متعصب و نژاد پرستي خودنما محکوم کرد.

کاردينال بريتانيا پيام سال نو را به تحکيم بنياد خانواده اختصاص داد

اسقف اعظم وست‌مينستر و رهبر کاتوليکهاي بريتانيا در پيام خود به مناسبت سال نوي ميلادي که در کليساي کاتوليک وست‌مينستر قرائت شد بر اهميت تحکيم بنياد خانواده در جامعه تأکيد ‌کرد.

به گزارش راه مسيح به نقل از به نقل از کريسشن تودي، کاردينال کورمک مورفي اوکانر اسقف اعظم وست‌ گفت: امروز براي آنها که تلاش مي‌کنند با ايمان زندگي کرده و کودکان خود را با عشق خداوند تربيت کنند دعا مي‌کنيم.

 وي با تصديق فشارها و دشواري‌هايي که در خانواده‌ها وجود دارند گفت که کليسا به کانون خانواده مهر مي‌ورزد و ژرفترين فداکاري‌ها و مهرباني‌ها در خانواده‌ها صورت مي‌گيرند.

 کاردينال مورفي اوکانر اظهار داشت: در خانه بنياد زندگي ديني و خانواده مهرورز شکل گرفته و غني‌ترين خاک هر جامعه ديني در کانون خانواده‌ها وجو‌د دارد. اگرفضايي براي حضور خداوند در خانه ايجاد شود اگر والدين از کودکي همراه فرزندان خود نيايش کنند. اگر والدين بايکديگر رفتاري مناسب داشته باشند اگر روابط داخلي خانواده سالم باشد در آن هنگام فرصتي براي رشد اذهان و قلوب کودکان ايجاد مي‌شود.

کتابخانه مرکزي اسلام‌شناسي در انگليس تأسيس مي‌شود

کتابخانه مرکزي اسلام‌شناسي در انگليس تأسيس مي‌شود که با راه اندازي آن دانشجويان علوم اسلامي در سراسر اروپا مي‌توانند به منابع درجه اول علوم اسلامي در زمينه‌هاي مختلف دسترسي داشته باشند .

به گزارش راه مسيح به نقل از کتاب ايران، با توجه به حضور بيش از 3 ميليون مسلمان در انگلستان، اين کتابخانه مي‌تواند مرجع علمي مناسبي براي مسلمانان اين کشور فراهم کند.

اولويت اين پروژه منابع اسلامي به زبانهاي انگليسي، عربي و سپس زبان فارسي عنوان شده است، بر اين اساس در مرحله اول، تمام مقاله ها و کتب مربوط به شيعه‌شناسي گردآوردي و سپس ساير علوم اسلامي مانند فقه، عرفان، فلسفه، تفسير و حديث مورد توجه قرار خواهند گرفت.

اين کتابخانه همزمان با تجهيز کتابخانه فعلي کالج اسلامي لندن در آينده‌اي نزديک به بهره‌برداري خواهد رسيد.

کالج اسلامي لندن از حدود 10 سال قبل به همت سازمان حوزه‌ها و مدارس علميه خارج از کشور راه‌اندازي و تاکنون دانشجويان بسياري از اين کالج فارغ‌التحصيل شده‌اند .

همزمان با ميلاد حضرت عيسي مسيح و در آستانه سال نو ميلادي نوع جديدي از تبليغات مسيحيت در تهران مشاهده شد. در بعضي چهارراه هاي تهران اشخاصي در شمايل بابانوئل درحاليكه هدايائي دردست داشتند به مردم تبريك ميگفتند و همراه با آن ها جزوه اي از مجلات گزينش شده انجيل به آنها هديه ميدادند. اخيرا تلاش براي مسيحي كردن مسلمانان از راه هاي مختلف از جمله تشكيل كليساهاي خانگي افزايش يافته است .

به گزارش راه مسيح به نقل از روزنامه مليت تركيه: « نوع پوشش و حجاب بعضي از بانوان ايراني در تهران كه بيش از نيمي از مويشان را بيرون مي گذارند هيات پارلماني تركيه را شگفت زده كرد. » به نوشته مليت « يكي از اعضاي هيات تركيه اي گفت : پوشش بعضي بانوان در ايران هيچ شباهتي به پوشش بانوان محجبه در تركيه ندارد. » مليت نوشت : « هيات پارلماني تركيه در كوچه ها و خيابان هاي تهران مناظري را ديد كه شوكه شد. » عضوي از هيات پارلماني تركيه نيز كه خواست نامش فاش نشود گفت : در كوچه و بازار بعضي زنان نيمي از موهاي خود را بيرون از روسري مي گذارند. به عبارتي ديگر روسري وسيله اي براي پوشش كامل موي سر نيست و ماهيت حجاب را ندارد. بلكه ماهيت يك وسيله تزئيني را يافته است . »

تبليغات زودرس انتخاباتي در شهرستان رباط كريم اعتراض مردم را برانگيخته است . امام جمعه نصيرآباد در مراسم افتتاح شعبه بانك ملي در اين شهر ضمن انتقاد از تبليغات يكي از داوطلبان نمايندگي مجلس گفت اين افراد بجاي آنكه كارهاي انجام شده را به نام خود تبليغ كنند بهتر است درباره معضلات اجتماعي و گراني هاي اخير به مردم توضيح بدهند. وي افزود : مردم بايد در انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي هوشيار باشند و تحت تاثير تبليغات كساني كه خدمات ديگران را ناديده مي گيرند و درصدد هستند همه چيز را به نام خود تمام كنند قرار نگيرند.

کيستي خدا؛ بيشترين دغدغه جستجوگران گوگل

براساس دومين گزارش سالانه يکي از بخشهاي پايگاه اينترنتي گوگل، عبارت "خدا کيست؟" طي سال گذشته ميلادي بيشتر از هر عبارت ديگري در اينترنت جستجو شده‌ است.

به گزارش راه مسيح به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني آسيانيوز، اين مطلب تصديق مي‌کند که تمام پرسشهاي اگزيستانسيال و تفکربرانگيز مي‌توانند نقش مهمي در اينترنت ايفا کنند.

بخش Zeitgeist گوگل تمام پرسشهايي را که در اين پايگاه اينترنتي صورت گرفته بررسي کرده و نتايج آن نشان مي‌دهند بيشترين پرسشها از ايالات متحده مطرح شده‌اند.

همچنين تحقيق پروژه اينترنتي " پيو" نشان مي‌دهد که 64 درصد امريکاييها براي اهداف معنوي و ديني از اينترنتي استفاده مي‌کنند.

پايگاه اينترنتي و خبررساني آسيا نيوز همچنين گزارش داد که سال گذشته موضوعاتي چون بودائيان برمه، مسيحيان اندونزي، پاکستان و عراق، روابط ديني چين و واتيکان در اين پايگاه جستجو شده‌اند. 

نسبت عمران پدر موسي و عمران پدر مريم چگونه است و آيا مريم مادر عيسي ـ عليه السّلام ـ از نسل بني اسرائيل است؟

براي پاسخ به سؤال فوق ذكر اين مقدمه لازم است كه اسرائيل لقب حضرت يعقوب مي باشد و به اولاد حضرت يعقوب «بني اسرائيل مي گويند: تعداد اولاد حضرت ابراهيم دوازده نفر بوده است و اين تعداد در قرآن هم ذكر شده است زيرا حضرت يوسف در خواب ديد كه «... يازده ستاره و خورشيد و ماه...» در برابرش سجده مي كنند و هنگامي كه پدر و مادر و برادران آن حضرت بعد از ساليان دراز براي ملاقات وي به مصر رفتند و در مقابل وي سجده كردند حضرت يوسف فرمود: «... اين تعبير خوابي است كه قبلاً ديدم...» بنابراين معلوم مي شود حضرت يوسف يازده نفر بوده اند يعني به شماره يازده ستاره اي كه در خواب ديده بودند و به اضافه خود حضرت دوازده نفر مي شوند. نام اين دوازده نفر كه در منابع اسلامي ذكر شده به ترتيب ذيل است: 1. روبيل. 2. شمعون. 3. لاوي. 4. يهود. 5. ريالون. 6. يشجر. 7. يوسف. 8. بنيامين. 9. دار 10. يقنالي. 11. حاد. 12. اشر. اين دوازده نفر هر كدام اولادي پيدا كردند و قبايل دوازده گانه بني اسرائيل فرزندان و اولاد همين دوازده برادر است و به نام آنها شناخته مي شود.

نشست "تمايلات ديني و ارتباطات جنسي" برگزار مي‌شود

نشست بررسي "تمايلات ديني و ارتباطات جنسي در جامعه کنوني" فردا چهارشنبه 12 دي ماه از سوي پژوهشکده باقرالعلوم برگزار مي‌شود.

به گزارش راه مسيح به نقل از خبرگزاري مهر، در ادامه مجموعه نشستهاي علمي بررسي تمايلات ديني نوجوانان و جوانان پ‍‍ژوهشکده باقرالعلوم(ع)، هشتمين نشست با موضوع "تمايلات ديني و ارتباطات جنسي در جامعه کنوني" فردا چهارشنبه 12 دي ساعت 10 در اين پژوهشکده برگزار مي‌شود.

در اين نشست که از سوي پ‍‍ژوهشکده باقرالعلوم(ع) و مرکز تحقيقات اجتماعي "کندوکاو" برگزار مي‌شود، ابراهيم فياض استاديار دانشگاه تهران طي سخناني به بررسي تمايلات ديني و ارتباطات جنسي در جامعه کنوني مي‌پردازد.

اين مجموعه نشستها بر اساس پيشنهاد پژوهشکده باقر العلوم با هدف بحث و تبادل نظر اساتيدي که در اين حوزه فعاليت کرده اند برگزار مي شود تا اين گروه بتوانند يافته ها و دستاوردهاي خود را به صورت داده ها ارائه دهند . پژوهشکده باقرالعلوم و مرکز تحقيقات اجتماعي کندوکاو در نظر دارند پس از ارائه مباحث مورد نظر در عرصه روانشناسي، جامعه شناسي و دين شناسي گردآوري و منتشر کنند.

تعريف دين، تمايلات ديني، دين گريزي، دينمداري، بحثهاي مفهومي چون ارزشهاي ديني، نظريه هاي روانشناسي و جامعه شناسي اسلامي، بررسي شرايط، علل و عوامل علاقه به دين يا دين گريزي در ايران، ميزان تمايلات ديني در دهه هاي اخير و آمارهاي دين گريزي، بررسي انواع دينداري ميان جوانان و تحقيقاتي که ميان دانشجويان انجام شده، پيامدها، آثار و نتايج دينماري و دين گريزي ميان جوانان و سر انجام ارائه راه حل براي برنامه ريزي دستگاه ها از جمله محورهاي مورد توجه برگزار کنندگان در اين نشستها محسوب مي شوند.

اين نشستها به صورت مشترک از سوي پژوهشکده باقر العلوم و مرکز تحقيقات اجتماعي کندو کاو، در سال اجتماعات پژوهشکده باقرالعلوم  واقع در ميدان فلسطين جنب راهنمايي و رانندگي برگزار مي شود.

 گشايش « مهديه تورنتو» در کانادا

به گزارش راه مسيح به نقل از پايگاه اينترنتي ايرانيان تورنتو، در اين جشن که بيش از 300 نفر از ايرانيان مقيم تورنتو شرکت داشتند، برنامه هاي مختلف ادبي، هنري و مداحي به مناسبت عيد امامت و ولايت برگزار شد.

در بخش ديگري از اين مراسم، حجت الاسلام والمسلمين سيد رضا حسيني نسب، رييس مجمع اهل بيت کانادا و امام جماعت مهديه، مطالبي را درباره تاريخچه عيد غدير بيان داشتند و احاديث موجود در اين رابطه در منابع مختلف شيعه و سني را برشمردند.

ساختمان مهديه تورنتو در سه طبقه با زيربناي تقريبي 600 مترمربع، داراي دو سالن مجزا، بخش هاي اداري، کتابخانه و محل بازي کودکان است.

از مبلغ 830،000 دلار ارزش کل بنا، 33درصد آن به صورت نقد و مابقي به صورت وام هاي بلند مدت و از محل همياري و کمک هاي مردمي هموطنان مقيم تورنتو تأمين شده است.

در مراسم روز شنبه، مردم مؤمن و عاشق اهل بيت(ع)، تأمين هزينه هاي اقساط اين ساختمان را نيز پذيرا شدند.

گزارش سايت ايرانتو از تورنتو همچنين حاکي است، ايرانيان مقيم تورنتو در کانادا، با جمعيت بالغ بر 70،000 نفر، داراي چهار مسجد و مرکز اسلامي هستند که در اين ميان «مرکز اسلامي امام مهدي(عج)» اولين ساختماني است که مالکيت آن به طور کامل در اختيار ايرانيان قرار مي گيرد.

مالزي و پديده اي به نام رجعت از دين

آزادي دين در مالزي و گستردگي اديان دراين كشور باعث شده كه اتفاقاتي به وقوع بپيوندد كه از قبل پيش بيني نشده است و اين امر دولتمردان و مسولان دولتي و ديني را در مقابل پرسش هاي بي پايان مردم قرار مي دهد.

به گزارش راه مسيح به نقل از فارس ، طي سالهاي استقلال مالزي دولتمردان اين كشور دريافته اند كه تنها راه حفظ استقلال كشور اتحاد مردم است و اين درحالي است كه مردم اين كشور از مجموعه اي گسترده از اديان و نژادها و مذاهب مختلف تشكيل شده اند.

گسترش مدارس ملي كه در آن هندو و مسلمان و مسيحي و سيك و ديگر اديان با يكديگر در سر يك كلاس حاضر مي شوند و در كارهاي گروهي و تغذيه يكديگر شريك مي شوند باعث شده تا به نوعي قرابت و نزديكي در نزد بسياري از نژادها و اديان مختلف به وجود آيد.

اگرچه در اين ميان هر گروه سعي مي كند بنا به توصيه هاي مذهبي و ديني خود عمل نمايد و حدود خود را رعايت نمايد.

در اين بين بسيارند خانواده هايي بودايي كه فرزندي هندو دارند يا هندوهايي كه با مسيحي ازدواج نموده اند و يا خانواده مسيحي كه پسر آنها در صدد ازدواج با يك دختر مسلمان و تغيير دين از مسيحيت به اسلام است.

برخي نيز سرگردان در ميان اين اديان هنوز دين و مذهبي را براي خود انتخاب ننموده اند. زرتشتيان ايراني كه به زبان هندي صحبت مي كنند و از هند به مالزي آمده اند يا بهايي هايي كه در اين كشور به انتشار دين خود مشغول هستند نيز اقليت هايي هستند كه اغلب كسي درباره آنها چيزي نمي داند.

سيكها با عمامه هاي مخصوص به خود و جينيست ها را نيز بايد به ليست گسترده اديان در مالزي اضافه كرد حال آن كه جمع كثيري خصوصا در شبه جزيره شرقي مالزي «صباح و ساراواك» يا به اديان بدوي زندگي مي كنند و يا در اصطلاح «نو رليجن» يا بدون دين خوانده مي شوند.

سهم دولت بر اساس نژادها تقسيم مي شود و پس از مالايي ها كه بيشترين سهم را مي برند، سهم بعدي به چيني ها و سپس هندي ها مي رسد و تقسيم بندي از نظر ديني وجود ندارد. هر چيني مي تواند مسلمان، مسيحي يا بودايي باشد و هيچ يك امتيازي از نظر جايگاه دولتي براي او ندارد.

همين امر سالها دولتمردان خصوصا قضات اين كشور را در مقابل اين پرسش قرارداده كه اگر دونفر از دو دين متفاوت خلافي يكسان را انجام دادند آيا بايد بر اساس قوانين ديني متفاوت محاكمه شوند و دست آخر هم جرايمي متفاوت براي آنها اعمال شود يا خير؟

با وجود همه اين مسايل قضات اين كشور و دولتمردان مالزي توانسته‌اند با كمك گرفتن از حمايت مردمي قوانين را به گونه اي تنظيم كنند كه مورد تاييد همه اديان بزرگ اين كشور باشد و در عين حال تناقضي با يكديگر نيز نداشته باشند.

و به همين دليل نيز قضات و وكلاي اين كشور از هر دين و نژادي مي توانند به راحتي در امور مختلف وارد شوند و نظر نهايي خود را اعلام كنند.

اما در اين ميان مواردي به وقوع مي پيوندد كه هيچ گروهي حاضر به گذشت از حق خود نيست. يكي از اين معضلات كه اخيرا حوزه قضايي مالزي را بسيار آزار مي دهد رجعتهاي ديني است كه در قانون پيش بيني نشده است.

در حال حاضر اگرچه ممكن است عده‌اي از مسلمانان پيش از اين به اديان ديگر رجعت كرده باشند ولي هيچگاه هيچ يك از آنها تقاضاي ثبت دين خود را نداده است ولي هم اكنون مسيحي شدن يك زن مسلمان 40 ساله و تقاضاي ثبت وي جنجالي در اين كشور به پا كرده است و عالمان ديني و حوزه قضايي روزهاي مديدي است كه بر سر اين موضوع به بحث و مناظره سپري مي كنند.

اين زن مدعي است كه اگر چه در خانواده اي مسلمان به دنيا آمده و نام اسلامي برخود دارد ولي هيچگاه مسلمان نبوده است و هيچ ديني براي خود اختيار ننموده بوده و اخيرا تصميم به مسيحي شدن گرفته است.

فعاليت مسيونرهاي مسيحي در مالزي اين ترس را در روحانيون مسلمان به وجود آورده است كه با تصويب ثبت براي اين زن موارد كثيري از ارتداد در مالزي علني گردد، لذا حاضر به قبول اين بدعت نيستند.

حتي در زمان حضور هاشمي شاهرودي رئيس قوه قضائيه در مالزي نيز اين سوال از سوي دانشجويان دانشگاه علوم اسلامي مطرح شد كه حكم شما به عنوان رئيس قوه قضائيه ايران براي رجعت از اسلام به مسيحيت چيست كه رئيس قوه قضائيه نيز پاسخ داد كه در اين امور بايد بنا به شرايط فرد و محيط تصميم گيري نمود كه آيا فرد از ابتدا در جريان مباحث ديني قرار داشته است يا خير.

چندي پيش نيز مردم مسلمان يكي از شهرهاي شمال كوآلالامپور با چوب و سنگ در مقابل يك كليسا حاضر شدند تا 40 تن از دانشجوياني كه گفته مي شد قرار است براي رجعت از اسلام به مسيحيت به اين كليسا بيايند را مورد حمله قرار دهند كه اين تجمع با دخالت نيروهاي پليس پايان يافت و البته كسي هم به كليسا نيامد.

اكنون در ميان مردم مالزي دهها وشايد صدها سوال در اين خصوص مطرح است كه به سادگي نمي توان براي آنها جوابي يافت.

برخي از خانواده ها همه اعياد ديني از اسلامي گرفته تا بودايي و مسيحيت و هندو را جشن مي گيرند و به ديدار يكديگر مي روند، چرا كه از هر ديني عضوي در اين خانواده وجود دارد كه البته به خوبي و خوشي در كنار هم زندگي مي كنند.

اصولا اين افراد در كنار يكديگر غذاي دريايي يا غذايي گياهي را براي تناول انتخاب مي كنند تا با هيچ يك از اديان تناقضي نداشته باشد. به نوعي قوانين قضايي مالزي نيز به مانند همان غذاي گياهي است كه همه اديان در استفاده از آن آزاد هستند و ممنوعيتي در آن وجود ندارد.

نوع جديدي از تبليغات مسيحيت در تهران

همزمان با ميلاد حضرت عيسي مسيح و در آستانه سال نو ميلادي نوع جديدي از تبليغات مسيحيت در تهران مشاهده شد. در بعضي چهارراه هاي تهران اشخاصي در شمايل بابانوئل درحاليكه هدايائي دردست داشتند به مردم تبريك ميگفتند و همراه با آن ها جزوه اي از مجلات گزينش شده انجيل به آنها هديه ميدادند. اخيرا تلاش براي مسيحي كردن مسلمانان از راه هاي مختلف از جمله تشكيل كليساهاي خانگي افزايش يافته است .

به گزارش راه مسيح به نقل از روزنامه مليت تركيه: « نوع پوشش و حجاب بعضي از بانوان ايراني در تهران كه بيش از نيمي از مويشان را بيرون مي گذارند هيات پارلماني تركيه را شگفت زده كرد. » به نوشته مليت « يكي از اعضاي هيات تركيه اي گفت : پوشش بعضي بانوان در ايران هيچ شباهتي به پوشش بانوان محجبه در تركيه ندارد. » مليت نوشت : « هيات پارلماني تركيه در كوچه ها و خيابان هاي تهران مناظري را ديد كه شوكه شد. » عضوي از هيات پارلماني تركيه نيز كه خواست نامش فاش نشود گفت : در كوچه و بازار بعضي زنان نيمي از موهاي خود را بيرون از روسري مي گذارند. به عبارتي ديگر روسري وسيله اي براي پوشش كامل موي سر نيست و ماهيت حجاب را ندارد. بلكه ماهيت يك وسيله تزئيني را يافته است . »

تبليغات زودرس انتخاباتي در شهرستان رباط كريم اعتراض مردم را برانگيخته است . امام جمعه نصيرآباد در مراسم افتتاح شعبه بانك ملي در اين شهر ضمن انتقاد از تبليغات يكي از داوطلبان نمايندگي مجلس گفت اين افراد بجاي آنكه كارهاي انجام شده را به نام خود تبليغ كنند بهتر است درباره معضلات اجتماعي و گراني هاي اخير به مردم توضيح بدهند. وي افزود : مردم بايد در انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي هوشيار باشند و تحت تاثير تبليغات كساني كه خدمات ديگران را ناديده مي گيرند و درصدد هستند همه چيز را به نام خود تمام كنند قرار نگيرند.

افشاگري درباره مرگ پاپ ژان پل دوم

يكي از اساتيد پزشكي ايتاليا در مقاله‌اي جنجالي عنوان كرد پاپ "ژان پل دوم" به خاطر ضعف و بيماري دار فاني را وداع نگفت بلكه مرگ از روي ترحم را تجربه كرد.

به گزارش راه مسيح ، مجله تايم آمريكا در شماره امروز خود نوشت: «دكتر "لينا پاوانلي" متخصص بخش مراقبت‌هاي ويژه به اين جمع‌بندي رسيد كه مرگ پاپ در آوريل سال 2005 بخاطر ضعف و بيماري نبود بلكه مرگ از روي آنچه بود كه كليساي كاتوليك از آن به عنوان مردن بخاطر رهايي از درد و رنج [مرگ از روي ترحم] ياد مي‌كند.»

به نوشته تايم، خانم پاوانلي اساس نتيجه‌گيري خود را بر كارشناسي پزشكي و مشاهدات خود از پاپ بيمار در تلويزيون بعلاوه گزارش‌هاي رسانه‌اي و كتابي عنوان كرد كه بعد از مرگ پاپ توسط پزشك شخصي وي انتشار يافت.

وي نوشت: «خودداري از نصب لوله تغذيه بيمار تا چند روز قبل از مرگ پاپ بر سرعت مرگ رهبر كاتوليك‌هاي جهان افزود.»

اين پزشك همچنين نوشت به اعتقاد وي پزشكان پاپ از روي وظيفه اوضاع را براي وي تشريح كرده بودند و خود پاپ بود كه شخصاً تصميم گرفت لوله تغذيه را نپذيرد.

به نوشته اين پزشك ايتاليايي پاپ اين اقدام را پس از آن انجام داد كه دو بار پيش از آن در ماه‌هاي فوريه و مارس نيز در بيمارستان بستري شده بود.

بنا بر اعتقادات كاتوليك‌ها بايد همه ابزارها براي ادامه حيات و طولاني‌تر كردن زندگي به كار بسته شود.

اين مقاله با عنوان "مرگ شيرين كارول وجتيلا" كه در آن نام پاپ در زمان تولد ذكر شده است در ماهنامه پزشكي "ميكرومگا" ايتاليا به چاپ رسيده است.

پخش مستند در رد مسيح ازتلوزيون كانادا

شبکه ملي تلويزيوني کانادا (CBC) به عنوان يک شبکه دولتي، در ايام کريسمس مستندي با محوريت رد مسيحيت پخش مي‌کند که براساس کتاب تام هارپور متأله ليبرال کانادايي نوشته شده است.

به گزارش راه مسيح به نقل از  مهر ، پايگاه اينترنتي شبکه CBC براي تبليغ اين برنامه مستند نوشته است: چه اتفاقي رخ مي دهد اگر فردي ثابت کند که هرگز مسيح وجود نداشته است؟ چه اتفاقي رخ مي دهد اگر شواهدي وجود داشته باشد که نشان دهد هر کلمه از عهد جديد ( سنگ بناي مسيحيت) براساس افسانه و استعاره است؟

ايده اين مستند از سوي نويسنده اي به نام مستعار "استارهاوک" مطرح شده که يکي از طرفداران پيشرو در جنبش اکوفمنيسم است.

هارپور درباره اين مستند اظهار داشته است که در طول تحقيقات خود متوجه شده است که عهد جديد براساس اسطوره شناسي مصري نوشته شده و مسيح هرگز متولد نشده و در حقيقت اين متن استعاره اي نوشته شده است. بنيانگذاران کليسا مردم را فريب داده و رويکردي جدي و تحت الفظي نسبت به انجيل اتخاذ کرده اند.  

واتيکان گزارش به‌خدمت گيري جن‌گيران را تکذيب کرد

گزارشهايي که از افزايش انتصاب جن‌گيرها از سوي واتيکان در سراسر دنيا خبر مي‌دادند تکذيب شدند.

به گزارش راه مسيح به نقل از تلگراف، فدريکو لامباردي سخنگوي واتيکان طي يک نشست خبري اعلام کرد: پاپ بنديکت شانزدهم هيچ برنامه‌اي براي انتصاب جن‌گيران به منظورمبارزه با امور شيطاني ندارد.

پتروس، پايگاه اطلاع رساني کاتوليکها هفته گذشته اعلام کرده بود که پاپ در نظر دارد تعداد انتصاب جن‌گيرها را طي سال جديد ميلادي افزايش داده و نيايشي را که در زمانهاي گذشته در مراسم عشاي رباني براي دورکردن شيطان وجود داشته بار ديگر در اين مراسم وارد کند.

اين نيايش براي سنت مايکل ارشانگل انجام مي‌شده که به عنوان نخستين حامي بشر درمقابل شر شناخته مي‌شود.

پائولو اسکارافوني روحاني کاتوليک و مدرس دانشگاه واتيکان که مبحث شناسايي و دور کردن شيطان را تدريس مي کند اظهار داشت که درحال حاضر به علت افرايش شيطان‌پرستي استفاده از مهارت جن‌گيران بسيار مورد نياز است.

کريسمس در کويت؛ تأکيد بر احترام و اشاعه صلح جهاني

به گزارش راه مسيح به نقل از خبرگزاري مهر: مسيحيان کويت مانند مسيحيان کشورهاي ديگر آغاز سال نوي ميلادي را جشن مي‌گيرند و همزماني کريسمس با عيد قربان را عاملي براي تأکيد بر احترام به ديگري و اشاعه صلح جهاني و تسامح مي‌دانند.

به مناسبت آغاز سال نوي ميلادي، کليساهاي سراسر جهان، همچنين کليساهاي کويت مراسم جشن برگزار مي کنند  چرا که اين ايام فرصتي براي گفتگو و ارتباط آزاد با يکديگر را فراهم مي‌کند. آنها معتقدند که اگرچه مصائب بسياري در جهان به علت درگيري، جنگ و تفرقه ميان مردم وجود دارد، اما کليساها سعي مي‌کنند اين ايام را که با عيد قربان همزمان شده جشن گرفته، به انسانها احترام گذاشته و صلح را در جهان اشاعه دهند.

مسيحيان اين کشور معتقدند که همزماني عيد قربان مسلمانان و آغاز سال نوي ميلادي زمينه اي براي احترام به ديگران را فراهم مي‌کند و صلح را ميان بشر اشاعه مي‌دهد و عاملي است تا مسيحيان بتوانند در کنار مسلمانان به صورت مسالمت آميز زندگي کنند، از اين رو اهانت به هيچ يک از اديان را مجاز ندانسته و آن را محکوم مي‌شمارند.

اقليت مسلمان کويت حدود 300 هزار نفر هستند که رابطه خوبي با جامعه مدني اين کشور و با مسئولان آن دارند. به همين علت آنها در کليساها و اماکن عبادي مي‌توانند مناسک ديني و شعائر خود را با آزادي کامل برگزار کنند. به ويژه اينکه شب کريسمس را مي توانند در بزرگترين کليساي کاتوليک در پايتخت کويت جشن گرفته و برنامه هاي خاص اين ايام را برگزار کنند.

اما آنچه که در اين ميان در همه مناطق و در کويت نيز ديده مي‌شود، افزايش قيمت کالاها و خوراکيها با نزديک شدن به آغاز سال نوي ميلادي است، به‌ طوري ‌که چند روز پيش از کريسمس بازارها با ازدحام جمعيت رو به رو بوده و خريد در اين روزها بسيار به چشم مي‌خورد.

خريد شيريني، لباس براي کودکان، همچنين خريد بابانوئول و درخت کريسمس که سمبل آغاز سال نوي ميلادي است، شکل بسيار زيبايي به بازارها داده است و مردم سعي مي‌کنند اين وسايل را به همراه وسايل تزئيني چون کاغذهاي رنگي و لامپهاي کوچک و بزرگ بخرند و به خانه‌هاي خود برند.

خريد کردن براي اقوام و آشنايان نيز در اين روزها بسيار است، چرا که هديه دادن و هديه گرفتن و ديد و بازديد از رسوم مسيحيان کويت به شمار مي‌رود. خريد انواع کارتهاي تبريک براي تبريک سال نوي ميلادي و کريسمس به رنگ قرمز بسيار است.

کشيش امانوئل غريب از کشيشان کليساي انگليکن کويت تصريح کرد: همزماني عيد قربان و عيد کريسمس را هم به مسلمانان و هم به مسيحيان تبريک مي‌گويم. اميدوارم اين مناسبتها عاملي براي ارتباط بيشتر و تعميق صلح اجتماعي در کويت باشد.

ميلاد رفعت کانادايي مقيم کويت اظهار داشت: عيد در کانادا با عيد در کويت هيچ فرقي نمي‌کند، همه رسوم و وسايل عيد که در کانادا ديده مي‌شود در کويت هم وجود دارد و اين نشانه تسامح و صلح ميان اديان به شمار مي‌رود.

با شروع سال نوي ميلادي مسيحيان به خيابانها و اماکن گردشگري رفته و از تعطيلات اين روز براي تفريح استفاده مي‌کنند.

کاردينال بريتانيا پيام سال نو را به تحکيم بنياد خانواده اختصاص داد

اسقف اعظم وست‌مينستر و رهبر کاتوليکهاي بريتانيا در پيام خود به مناسبت سال نوي ميلادي که در کليساي کاتوليک وست‌مينستر قرائت شد بر اهميت تحکيم بنياد خانواده در جامعه تأکيد ‌کرد.

به گزارش راه مسيح به نقل از به نقل از کريسشن تودي، کاردينال کورمک مورفي اوکانر اسقف اعظم وست‌ گفت: امروز براي آنها که تلاش مي‌کنند با ايمان زندگي کرده و کودکان خود را با عشق خداوند تربيت کنند دعا مي‌کنيم.

وي با تصديق فشارها و دشواري‌هايي که در خانواده‌ها وجود دارند گفت که کليسا به کانون خانواده مهر مي‌ورزد و ژرفترين فداکاري‌ها و مهرباني‌ها در خانواده‌ها صورت مي‌گيرند.

کاردينال مورفي اوکانر اظهار داشت: در خانه بنياد زندگي ديني و خانواده مهرورز شکل گرفته و غني‌ترين خاک هر جامعه ديني در کانون خانواده‌ها وجو‌د دارد. اگرفضايي براي حضور خداوند در خانه ايجاد شود اگر والدين از کودکي همراه فرزندان خود نيايش کنند. اگر والدين بايکديگر رفتاري مناسب داشته باشند اگر روابط داخلي خانواده سالم باشد در آن هنگام فرصتي براي رشد اذهان و قلوب کودکان ايجاد مي‌شود.

پاپ نسبت به نفوذ سکولاريسم در جهان غرب هشدار داد

بنديکت شانزدهم در مراسم شب گذشته در کليساي باسيليکاي ميدان سنت پيتر در واتيکان نسبت به مصرف‌گرايي افراط‌گرايانه و نفوذ سکولاريسم در جهان مدرن غربي هشدار داد.

به گزارش راه مسيح به نقل از خبرگزاري آلمان، پاپ بنديکت شانزدهم رهبر کاتوليکهاي جهان گفت: بسياري از مردم به ويژه جوانان جذب بي‌حرمتي جسم خود شده اند، اما مي‌توان فضاي فقدان اميد و اعتماد در زندگي را ميان مردم حس کرد که اين امر همان شيطان سياه جامعه مدرن غربي است.

رهبر 80 ساله 1/1 ميليارد کاتوليک جهان يادآور شد: کمبودهاي جدي و فقر بر زندگي افراد و خانواده‌ها سايه افکنده و مانع از نگاه مطمئن آنها به آينه شده است.

وي فقدان ايمان و اميد در زندگي را به عنوان عامل شکل گيري شر در  جامعه مدرن غربي توصيف کرد و گفت: بگذاريد از خداوند بخواهيم هرکدام از ما را عامل اشاعه اميد کرده تا بتوانيم آينده اي بهتر بنا کنيم.

در اين مراسم همچنين سرود مذهبي سنتي " Te Deum" که خط نخست آن به " خداوندا از تو تشکر مي‌کنيم" ترجمه شده خوانده شد.

رهبر کاتوليکهاي جهان امروز 11 دي ماه به عنوان نخستين روز از سال نوي ميلادي مراسم عشاي رباني را ساعت 10 صبح به وقت محلي برگزار مي‌کند.

چهل سال است که نخستين روز از سال نوي ميلادي (اول ژانويه) به عنوان روز جهاني صلح توسط پاپ پل ششم در کليساي کاتوليک نامگذاري شده و بنديکت شانزدهم که پيام صلح خود را اواسط دسامبر با عنوان " انسان، قلب و صلح" منتشر کرده امروز آن را قرائت مي‌کند.

وي در پيام صلح خود جنگ، سلاح هاي هسته‌اي، تروريسم، سقط جنين را محکوم کرده و خواستار صلح در کشورهاي جنگ زده آفريقا و خاورميانه شده است.

● حقایق ثبت شده در مورد مسيحيان اوليه

مسیحیان اولیه نیز مانند رومیها، مردگان خود را در دخمه های زیر زمینی دفن میکردند. در این دخمه ها یک کلیسای کوچک برای اجرای مراسم تدفین وجود داشت. مسیحیان شکنجه شده در این قبرهای تاریک زیر زمینی پنهان میشدند و حتی در آنجا زندگی میکردند. به دلیل آنکه تعداد زیادی از مقدسین در این محلها دفن شده بودند، بسیاری از آنها بعداً تبدیل به مرقد و زیارتگاه شدند.

● مسیحیت در اروپا و امپراتوری روم

بانی انتشار مسیحیت در اروپا پولس بود. این شخص که مسیح را ندیده بود و خود پس از سالها بت پرستی به دین مسیح گرویده بود عقاید مسیحیت را با افکار بت پرستی روم و فلسفهٔ یونان ممزوج ساخت. پولس رساله های خود را بعد از قرن اول میلادی نگاشت. نوشته های او به خوبی گواهی میدهد که او مسائل دینی را با افکار فلسفی و به ویژه با فلسفهٔ حلول ممزوج کرده است. او معتقد بود که مسیح در طرف راست خدا نشسته و برای خیرخواهان طلب آمرزش میکند و از خدا می خواهد که کلمه اش را در آنان ساکن گرداند و به آنان نوید میدهد که به زودی، آنگاه که به زمین بازگشت میکند، آنان را به مجد و عظمت خواهد رسانید. از مجموع گفته های او به دست می آید که منتظر بوده مسیح به زودی به زمین بازگشت کند. بزرگترین حادثه ای که در قرن چهارم میلادی اتفاق افتاد، موضوع طرفداری کنستانتین امپراتور روم از مسیحیان در سال ۳۱۳ میلادی بود.

این حادثه هر چند به ظاهر برای مسیحیان پیروزی و موفقیتی بزرگ شمرده می شد و پس از آن، حزب مسیحی توانست تنها حزب مقتدر و با نفوذ در دستگاه امپراتوری باشد. دیانت مسیح بر خلاف انتظار مسیحیان متعصب همچنان آلوده به شرکت و آمیخته با افسانه ها و افکار بت پرستی باقی ماند.

● کتاب مقدس چیست ؟

«کتاب مقدس» مرکب از «عهد عتیق» و «عهد جدید» است . عهد عتیق شامل «تورات» و "صحف انبیاًاست . عهد جدید هم که بر روی جلد ترجمهٔ فارسی آن مینویسند :انجیلِ مقدس خداوند و نجات دهندهٔ ما، عیسی مسیح، از ۲۷ قسمت تشکیل شده : اناجیل «متی» ،«مرقس»، «لوقاً،»یوحناً و اعمال رسولان و ۲۱ رساله منسوب به پولس و دیگران چون پطرس و یوحنا و غیره است که مجموعاً ۲۷ قسمت میشود.

کتاب مقدس

● عهد عتیق

"اسپینوزاً فیلسوف معروف یهودی، مطالبی دربارهٔ عهد عتیق بیان میداردکه خلاصهٔ آن به شرح زیر است : «همه گمان تقریبی دارند که نویسندهٔ اسفار تورات موسی بوده است .» فریسیان «در این رأی اصرار زیاد دارند و مخالفین این گمان را خارج از مذهب می شمرند و به همین جهت» ابن عزرا «که تا حدودی آزاد فکر میکرد و اول کسی بود که به این خطا پی برد جرأت نکرد به طور صریح این مطلب را بیان کند، ولی من از توضیح این موضوع بیم ندارم .» آنگاه اسپینوزا شواهدی را که ابن عزرا نقل کرده ذکر میکند.

● عهد جدید

انجیل و رساله هایی که به مسیح و شاگردان مسیح نسبت داده میشود مورد اعتبار نیست زیرا فاقد سند تاریخی و متن کامل است . حوادث تاریخی و دخل و تصرف هایی که رخ داده آنها را خالی از دگرگونی و تحریف باقی نگذارده و نیز سبک این نوشتارها با سبک و اسلوب نوشتهٔ پیامبران تفاوت روشنی دارد . اسپینوزا مینویسد :" من معتقدم که استدلال های عمیق و طولانی پولس در رساله به رومیان و نیروی وحی متکی نیست و از حد استدلال های معمولی پا فراتر ننهاده است و همین طور راه و روش گفتار حواریون به گونهای که از رساله هایشان بر می آید به روشنی دلالت دارد که این نوشته ها از وحی و به لطف خداوند نیست بلکه افکار شخصی و معمولی نویسنده های آنهاست .

● آیا کتاب مقدس آسمانی و الهی است ؟

به طور کلی کتاب مقدسی که اکنون مورد قبول مسیحیان است اساسی ندارد و ساختگی است . شواهد ساختگی بودن کتاب مقدس بسیار است که برای نمونه به قسمتی از آنها اشاره میشود :

تناقضاتی که بین عهد جدید و عهد عتیق یا بین سایر رساله های آنها به چشم میخورد .

موهومات و خرافاتی که در سرتاسر کتاب مقدس مشاهده میشود از قبیل : «شراب خواری» انبیا و کشتی گرفتن «یعقوب» با خدا.

نقص کتاب مقدس از نظر«معارف الهی» و غیر آن ...وقتی در فصول مختلف آن دقت می شود می بینیم که میگوید : خدا راه می رود،خدا پشیمان می شود،علم خدا محدود و متناهی است و ...

اشتباهات تاریخی و غیر تاریخی

«فیایپس شاله» در مورد کتاب مقدس چنین گفته است : در هر حال، اینها آثار انسانی است و غیر ممکن است که این کتب گفتار خدا شمرده شود .

چلیپا چیست؟

به ادعای ارباب كلیساها، صلیب از روزگاران كهن و برای نخستین بار با قربانی شدن مسیح به خاطر بخشوده شدن گناهان مردم مظهر مسیحیت شده است.

صلیب یا چلیپا كه در اصل واژهای آرامی است، یكی از مقدس ترین نمادهای كیش مسیحیت است، به شكل دو خط متقاطع و معمولا عمود بر هم و نیز وسیله ای كمابیش به همین شكل كه سابقا برای شكنجه و اعدام مجرمین به كار میرفت. صلیب در كشورهای مسیحی زینت بخش كلیسا و دیرهاست و كشیشان در تعلیمات خود هنگام نیایش آن را سرچشمه لایزال و نیروی سعادتبخش این جهان میدانند.

به ادعای ارباب كلیساها، صلیب از روزگاران كهن و برای نخستین بار با قربانی شدن مسیح به خاطر بخشوده شدن گناهان مردم مظهر مسیحیت شده است. از سده ها پیش، چلیپا (صلیب) «پرچم مقدس» كلیسا بوده و مسیحیان به هنگام غسل تعمید آن را به گردن میآویختند. در حقیقت صلیب پیشینه ای بسیار كهن تر از مسیحیت دارد و به دوره های زندگی انسان مربوط میشود.

مطالعات باستانشناسی این حقیقت را اثبات میكند كه در جوامع ابتدایی، مردم به چلیپا چون مظهر آتش احترام میگذاشتند و علت آن هم این بود كه دو چوب را كه روی هم میگذاشتند و می ساییدند و با آن آتش می افروختند، شكل صلیب داشت. تصویر دایره ای خورشید كه پایان بخش شب و نویددهنده روز بود و همچون آتش روشن یبخش با صورت صلیب شبیه بود، انسان ابتدایی كه در پرتو تجربه خویش آتش را بازدارنده قهر طبیعت و نگاهدارنده او در برابر جانوران وحشی میدید، نشان آن را نیز دارای نیروی مافوق طبیعی و معجزه آسا تصور میكرد و بتدریج نماد صلیب به مظهر جادو و جلوه خدایی مبدل شد.

انسان ابتدایی برای حفظ جان خود در برابر ارواح خبیثه این نشان را روی ظروف، جامه و تزیینات زندگی خویش نقش میكرد. از این رو ظروفی مربوط به دوران مفرغ (۳۰۰۰ سال پ.م) به دست آمده كه روی آن نقش صلیب دیده میشود. در كشفیات باستانشناسی همچنین از سرزمین بین النهرین تصویر «شمشی ادد» شاه آشور (۸۲۴ ـ ۸۱۲ پ.م) پیدا شده كه بر سینه اش چلیپایی مانند صلیبی كه مسیحیان آن را مظهر مسیح میدانند، آویزان است. قرنها پیش بوداییان در سرزمین هند صلیب را گرامی میداشتند. اما به هر حال عامل عمدهای كه سبب شهرت صلیب شد، مصلوب كردن عیسی مسیح بود. در قرن دوم میلادی صلیب نماد ایمان مسیحی و در قرن چهارم میلادی به موجب منشور میلان (به موجب این فرمان كنستانتین امپراتور روم دین مسیحیت را در سراسر روم به مشروعیت شناخت) «صلیب واقعی ای» كه عیسی بر آن مصلوب شده بود، عنوان نماد پیروزی مسیحیت را یافت.

ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه در این مورد میگوید كه روز هفتم ایار عید پیدایش صلیب است كه در آسمان به ظهور رسید. عدهای از مسیحیان گویند كه در عهد كنستانتین كه مظفر و فاتح لقب دارد، در آسمان چیزی مانند صلیب از انار یا نور پیدا شده بود. به كنستانتین گفتند كه آن را علامت پرچم خود گرداند تا در جنگها پیروز شود و او نیز چنین كرد و بر سلاطین دیگر غالب شد و به این جهت كیش مسیحیت را پذیرفت و مادر خود «هیلانه» را به بیت المقدس برای یافتن چوب صلیب فرستاد، و او سه صلیب آورد كه با آزمایشی كه كردند، به دلیل این كه یكی از آنها مردهای را زنده كرد، صلیب واقعی تشخیص داده شد. عدهای دیگر گویند: چون عیسی را به دار آویختند، صلیبی كه به شكل دلفین است و اعراب آن را قعود گویند، این شكل جلو محل دار به ظهور رسید كه به ویژه قول نخستین رابطه صلیب را با آتش معین میكند. بعدها صلیب نشان شركت كنندگان در جنگهای صلیبی قرنهای ۱۱، ۱۲ و ۱۳ بود.

صلیب با هاله ای از مفاهیم مسیحی آن در ادب فارسی شهرت دارد. فردوسی میگوید:

بزد كوس و آورد بیرون صلیب / صلیبی بزرگ و سپاهی مهیب

علاوه بر این صلیب در فرهنگهای فارسی به معانی زیر نیز به كار رفته است:

داغی مر اشتران را بر شكل چلیپا و چهار ستاره و صورت یازدهم از صور ۱۹گانه شمالی فلكی كه آن را دُلفین نیز نامند و شكلی كه از تقاطع خط محور و خط استوا در فلك پدید آمد و آن را صلیب افلاك و صلیب اكبر نیز گویند.

عیسی علیه السلام

در روزگاران بسیار دور، دختر جوانی زندگی می کرد که مریم نام داشت. مریم در میان همه مردم به پاکی و صداقت شهرت داشت. او همیشه به راز و نیاز و عبادت پروردگار خویش مشغول بود.

مریم آنقدر دختر پاک و خوبی بود که خداوند همیشه از بهشت برای او غذا و میوه می فرستاد. روزی جبرییل،  نزد او آمد و گفت: «خداوند می خواهد پسری به تو عنایت کند.» سپس، ظرف خرمایی را جلوی مریم گرفت و او هفت دانه خرما برداشت و خورد.

پس از مدتی، مریم باردار شد و زمان تولد نوزاد فرا رسید. مریم از ترس حرف های جاهلان و نادانان که نمی دانستند خدا به هر کاری قادر و تواناست، از شهر بیرون رفت و در کنار درخت نخل خشکیده ای نشست.

 او با ناراحتی گفت: «خدایا! جواب مردم را چه بدهم؟ چطور به آنها بگویم که تو این فرزند را به من داده ای؟»

در همان لحظه صدایی از جانب پروردگار به گوش مریم رسید: «ای مریم! نگران نباش و صبر کن. درخت خرما را تکان بده تا برایت خرمایی تازه بیاورد. اگر مردم هم از تو چیزی پرسیدند به آنها بگو که بخاطر خدا سکوت کرده ای.»

مریم چون می دانست که خداوند به هر کاری قادر و تواناست درخت خشکیده را تکان داد. در همان لحظه درخت سبز شد و خرمای زیادی آورد. چند دانه خرما جلوی پای مریم به زمین افتاد.  وقتی مریم خواست خرما ها را بردارد، در پای درخت چشمه ای زلال جوشید و آب پاک روان شد. مریم تا مدتی کنار آن درخت نشست و از خرمای آن و آب چشمه  خورد تا این که زمان تولد نوزادش فرا رسید.

فرزند مریم در کنار همان درخت به دنیا آمد. مریم او را در آب چشمه شست، سپس او را در آغوش گرفت و به شهر رفت.

در شهر مردم با تعجب به مریم نگاه می کردند. بعضی از زنان با دیدن مریم گفتند: «ای مریم! تا آنجا که ما می دانیم تو دختر با ایمان و پاکی هستی، همچنین، ما می دانیم که هنوز ازدواج نکرده ای. پس بگو که این بچه را از کجا آورده ای؟»

مریم همان طور که خدا فرمان داده بود به آنها گفت که به خاطر خدا سکوت کرده است.

در این هنگام نوزادی که در آغوش مریم بود لب به سخن گشود و در میان ناباوری و تعجب مردم گفت: «من، بنده خدا و پیامبر او هستم. خداوند به من کتاب هدایتی داده است تا مردم را راهنمایی کنم. خداوند مرا فرستاده تا به مردم بگویم خدا را عبادت کنند، زکات بدهند، با مردم مهربان باشند و مریم را محترم و گرامی بدارند.»

با این سخنان نوزاد دیگرهمه مردم دریافته بودند که فرزند مریم عادی نیست و او فرستاده ای از جانب خداست.

فرستاده ای که نامش عیسی بود.

بخش کودک و نوجوان سایت تبیان

Christmas celebrations in the West today

From November onwards, it is impossible to forget that Christmas is coming. Colored lights decorate many town centers and shops, along with shiny decorations, and artificial snow painted on shop windows.In streets and shops, "Christmas trees" (real or plastic evergreen "conifer" trees) will also be decorated with lights and Christmas ornaments.
Shopping centers become busier as December approaches and often stay open till late. Shopping center speaker systems will play Christmas "carols" - the traditional Christmas Christian songs, and groups of people will often sing carols on the streets to raise money for charity. Most places of work will hold a short Christmas party about a week before Christmas. Although traditional Christmas foods may be eaten, drink (and plenty of it) means that little work will be done after the party!
By mid-December, most homes will also be decorated with Christmas trees, colored lights and paper or plastic decorations around the rooms. These days, many more people also decorate garden trees or house walls with colored electric lights, a habit which has long been popular in USA.
In many countries, most people post Christmas greeting cards to their friends and family, and these cards will be hung on the walls of their homes. InUK this year, the British Post Office expects to handle over100 million cards EACH DAY, in the three weeks before Christmas.

Christmas cards

The custom of sending Christmas cards started in Britain in1840 when the first "Penny Post" public postal deliveries began. (Helped by the new railway system, the public postal service was the 19th century"s communication revolution, just as email is for us today.). As printing methods improved, Christmas cards were produced in large numbers from about 1860. They became even more popular in Britain when a card could be posted in an unsealed envelope for one half-penny - half the price of an ordinary letter.
Traditionally, Christmas cards showed religious pictures - Mary, Joseph and baby Jesus, or other parts of the Christmas story. Today, pictures are often jokes, winter pictures, Father Christmas, or romantic scenes of life in past times.

The old man with the sack

"Father Christmas" (or "Santa Claus") has become the human face of Christmas. Pictures will be seen everywhere of the old man with long white beard, red coat, and bag of toys. Children are taught that he brings them presents the night before Christmas (or in some countries on December 6th - St. Nicholas" Day), and many children up to the age of7 or8 really believe this is true. In most countries, it is said that he lives near the North Pole, and arrives through the sky on a sledge (snow-cart) pulled by reindeer. He comes into houses down the chimney at midnight and places presents for the children in socks or bags by their beds or in front of the family Christmas tree.
In shops or at children"s parties, someone will dress up as Father Christmas and give small presents to children, or ask them what gifts they want for Christmas. Christmas can be a time of magic and excitement for children.

Who was he?

Father Christmas is based on a real person,St. Nicholas, which explains his other name "Santa Claus" which comes from the Dutch "Sinterklaas". Nicholas was a Christian leader from Myra (in modern-day Turkey) in the 4th century AD. He was very shy, and wanted to give money to poor people without them knowing about it. It is said that one day, he climbed the roof of a house and dropped a purse of money down the chimney. It landed in the stocking which a girl had put to dry by the fire! This may explain the belief that Father Christmas comes down the chimney and places gifts in children"s stockings.

Boxing Day

In English-speaking countries, the day following Christmas Day is called "Boxing Day". This word comes from the custom which started in the Middle Ages around 800 years ago: churches would open their "alms boxe" (boxes in which people had placed gifts of money) and distribute the contents to poor people in the neighborhood on the day after Christmas. The tradition continues today - small gifts are often given to delivery workers such as postal staff and children who deliver newspapers.

Making sense of Christmas

Today in the West, not many people consider the religious meaning to Christmas. Most people in UK or Europe will not go to a religious church meeting, even at Christmas. It has become a busy race to spend money on presents, and get ready for the Day. In UK, our shops stay open till late Christmas Eve and often open again on Boxing Day with the cut-price "sales". (Not much holiday for the poor shop workers!). A visitor from another world would think that Christmas was a festival to the gods of money and shopping.

What do you want from Christmas?

Many people do hope for more than presents at Christmas. We want to somehow return to a time in our childhood (or some other good time in the past), when life was simpler and made more sense, before the troubles of adult life arrived. We feel sure that behind all the fun and decorations, there must somehow be a message, something more, some key to life,hope and happiness.

في أي تاريخ ولد المسيح ؟

يختلف المسيحيون الغربيون عن الشرقيين في موعد احتفالاتهم بعيد ميلاد السيد المسيح. فبينما في الغرب هو يوم 25 ديسمبر (كانون الاول) عند الكاثوليك والبروتستانت، فانه عند الارثوذوكس في الشرق يوم 7 يناير (كانون الثاني) من كل عام. والاحتفال الذي يسمى بالانجليزية «كريسماس» والفرنسية «نويل» اصله «ناتيفيتاس» في اللاتينية. ولم يبدأ الاحتفال بعيد الميلاد الا منذ منتصف القرن الرابع الميلادي، بعدما تحولّت الدولة الرومانية الى الديانة الجديدة على يد الامبراطور قسطنطين. ولا احد يدري كيف اختير يوم 25 ديسمبر، فقد كان هذا اليوم هو يوم الاحتفال بهيليوس الذي يمثل الشمس عند الرومان قبل ذلك.

المعلومات التي وصلتنا عن حياة المسيح جاءت كلها من القرآن الكريم وكتب العهد الجديد (الانجيل)، وهي المصدر الوحيد من تاريخ يسوع تتضمن معلومات محدودة في شأن ميلاده وحياته. ولم يذكر القرآن الكريم اي تاريخ سواء لمولد المسيح (عيسى بن مريم) او لوفاته، كما لم يذكر موطنا محددا لميلاده سوى انه كان «مكانا شرقيا» بالنسبة الى مسكن عائلة امه مريم. اما اناجيل العهد الجديد الاربعة، فبينما لم يتحدث مرقص ويوحنا عن واقعة الميلاد اختلف متى ولوقا سواء في تحديدهما لتاريخ الميلاد او لموقعه. فبينما يذكر انجيل متى ان مولده كان في ايام حكم الملك هيرودوس، الذي مات في العام الرابع قبل الميلاد، فان انجيل مرقص يجعل مولده في عام الاحصاء الروماني، اي في العام السادس الميلادي. ويقول انجيل متى بشأن ميلاد المسيح انه «لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودوس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاؤوا الى اورشليم قائلين اين هو المولود ملك اليهود. فاننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له. فلما سمع هيرودوس الملك اضطرب وجميع اورشليم معه. فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم اين يولد المسيح. فقالوا في بيت لحم اليهودية.. حينئذ دعا هيردوس المجوس سراً وتحقق منهم زمان النجم الذي ظهر. ثم ارسلهم الى بيت لحم وقال اذهبوا وافحصوا بالتدقيق عن الصبي، ومتى وجدتموه اخبروني فلما سمعوا من الملك ذهبوا واذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف حيث كان الصبي.. فخرّوا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومر. ثم اوحي اليهم في حلم ان لا يرجعوا الى هيرودوس.. وبعدما انصرفوا اذ ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا، قم خذ الصبي وامه واهرب الى مصر، وكن هناك حتى اقول لك، لان هيرودوس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه.. ولما رأى هيرودوس ان المجوس سخروا به غضب جدا. فأرسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه المجوس.. فلما مات هيرودوس اذا بملاك الرب قد ظهر في حلم ليوسف في مصر قائلا. قم وخذ الصبي وامه واذهب الى ارض اسرائيل. لانه قد مات الذين يطلبون نفس الصبي».

ولما كان الملك هيرودوس قد مات في العام الرابع قبل الميلاد فان ميلاد المسيح ـ بحسب هذه الرواية ـ لا بد وان يكون قد حصل قبل هذا التاريخ. اما انجيل لوقا فيقول: «في الشهر السادس ارسل جبريل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها الناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف، واسم العذراء مريم. فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها. الرب معك، مباركة انت في النساء. فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية. فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك وجدت نعمة عند الله. وها انت ستحبلين وتلدين ابنا تسمينه يسوع. هذا يكون عظيما.. ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية. فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا. فأجاب الملاك وقال لها: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك». وعن تاريخ الميلاد يقول لوقا في الاصحاح الثاني انه «في تلك الايام صدر امر من اغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة. وهذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينوس والي سورية. فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته. فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته، ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى. وبينما هما هناك تمت ايامها لتلد، فولدت ابنها البكر وقمطته واضجعته في المذود (الاسطبل) اذ لم يكن لهما موضع في المنزل».

* ضرائب اليونان

* ونحن نجد هنا ان تاريخ ميلاد المسيح السادس من العصر المسيحي، فهذا هو وقت اول اكتتاب ضرائبي فرضه الرومان على اهل فلسطين. ومع اختلاف عام الميلاد بين الروايتين ليس هناك ذكر في ايهما عن اليوم او الشهر الذي حدثت فيه الولادة. وعلى هذا فان المصدرين الوحيدين لميلاد المسيح بالاناجيل، يختلفان في تحديد تاريخ هذه الواقعة.

وبالرغم من اننا دخلنا الالف الثالثة للتاريخ الميلادي، ليس لدينا اية معلومات تاريخية مؤكدة عن حياة السيد المسيح نفسه. وكان الاعتقاد السائد فيما مضى هو ان كتبة الاناجيل سألوا اخبارا ووقائع كانوا هم انفسهم شهودا عليها، الا انه تبين عدم صحة هذا الاعتقاد. فلم يتم كتابة اول الاناجيل ـ التي لدينا الآن ـ الا بعد مرور حوالي نصف قرن من الزمان على الاحداث التي تتكلم عنها، ثم ادخلت عليها تعديلات بعد ذلك خلال القرن الثاني للميلاد.

والقصة كما وردت في اناجيل العهد الجديد تقول ان يسوع ولد في بيت لحم في عهد الملك هيرودوس الذي حكم فلسطين اربعين سنة انتهت بوفاته في العام الرابع السابق للتاريخ الميلادي. ثم هربت السيدة مريم بابنها الى مصر عقب ولادته خوفا عليه من بطش الملك، وكانت النبوءات قد دلته على مكان وزمان مولد المسيح الذي سيطالب بعرش داوود، ولم ترجع الام وولدها من مصر الى فلسطين الا بعد موت الملك هيرودوس، حيث ذهبت بالطفل لتعيش في بلدة الناصرة في الجليل (شمال فلسطين).

وتقول الرواية انه بعد ان كبر الصبي واصبح في الثلاثين من عمر، ذهب الى وادي الاردن حيث التقى بيوحنا المعمدان الذي عمده بالماء في وسط النهر. وبعد هذا اعتكف يسوع في خلوة اربعين يوما صائما في الصحراء، حيث دخل في صراع مع الشيطان الذي حاول اغراءه بملك ممالك العالم. وعاد المسيح ـ بعدما فشل الشيطان في مهمته ـ الى الجليل ليختار حوارييه الـ12 ويبدأ دعوته، مما اثار حقد الكهنة الصدوقيين اليهود والاحبار الفريسيين عليه. وازداد غضب الكهنة اليهود على المسيح ـ بحسب رواية الاناجيل ـ عندما جاء الى مدينة القدس قبل عيد الفصح، ودخل الهيكل وصار يبشر فيه بدعوته متحديا اياهم. فتآمروا عليه وارسلوا حرسا للقبض عليه ـ بمساعدة يهوذا الاسخريوطي الحواري الذي خانه ـ وكان يستريح مع تلاميذه عند جبل الزيتون بشمال المدينة. اتى به الحراس الى الهيكل واستمر التحقيق والمحاكمة امام مجلس الكهنة برئاسة قيافا الكاهن الاكبر طوال الليل. وبعد انتهاء المحاكمة عند الصباح، اخذ الكهنة المسيح الى بيلاطس البنطي الوالي الروماني على فلسطين، الذي اعاد محاكمته. وحاول بيلاطس الافراج عنه بمناسبة عيد الفصح لانه لم يجد مبررا لعقابه، لكن رؤساء الكهنة حرضوا الجموع على المطالبة باعدام المسيح فخضع الوالي لرغبتهم.

* مخطوطات قمران

* ولقد كان للعثور على مخطوطات البحر الميت المكتوبة بالعبرية والآرامية عام 1947، في كهف بخربة قمران بالضفة الغربية للاردن، اثر كبير في القاء الضوء على الحياة في فلسطين عند بداية التاريخ الميلادي. لان تدوين هذه المخطوطات جرى ما بين القرن الثاني قبل الميلاد ومنتصف القرن الميلادي الاول ـ في ذات الوقت الذي عاش فيه السيد المسيح ـ حاول الباحثون العثور على ذكر لحياته وموته بين صفحاتها. والموضوع الذي اثار الجدل حوله منذ نشر مخطوطات قمران، هو علاقة جماعة العيسويين (التي تركت لنا المخطوطات) بالمسيحيين الاوائل.

فبينما تختلف اعتقادات الجماعة عن الاعتقادات اليهودية الارثوذكسية التقليدية، فهي تتفق مع الفكر المسيحي الخاص بالبعث والخلاص.

والسؤال الذي ثار بين الباحثين هو ما هي علاقة «المعلم الصديق» الذي كانت جماعة قمران تعد الطريق لعودته، بالسيد المسيح؟ فهو مثله مات على يد الكاهن الشرير ـ الذي يتبعه كهنة هيكل القدس ـ وهو مثله بعث من الموت، وهو مثله ينتظر اتباعه عودته ليهزم الشر في معركة آرماجيدون في نهاية الايام. والامر المحير هو ان هذه الافكار وجدت مكتوبة في مخطوطات ترجع الى القرن الثاني قبل الميلاد. والاختلاف الجوهري بين جماعة قمران وبين اليهود، يتعلق بالاعتقاد بخلود الروح وبالقيامة والحساب بعد الموت. فحسب ما جاء في مخطوطة «حرب ابناء النور ضد ابناء الظلام» نجد انهم كانوا يعتقدون بحتمية الموت وحتمية البعث في نهاية الايام (يوم القيامة)، اذ يقولون ان معلمهم الاول ـ والذي يطلقون عليه لقب «معلم الصدق» او «المعلم الصديق» ـ الذي ينتمي الى سلالة الملك داوود، والذي مات على يد «الكاهن الشرير»، سوف يبعث الى الحياة من جديد ليقودهم في آخر الايام. الا ان الشر سوف يسيطر قبل اربعين سنة من القيامة فيأتي معلمهم ـ والذي يسمى هنا «امير النور» ليصارع الكاهن الشرير ـ والذي يسمونه هنا «ملاك الظلام» ـ وفي معركة ذات ابعاد روحية يقضي النور على ملاك الشر ويحرر البشر من سلطته عليهم الى الابد، حيث يبدأ البعث والحساب.

وقد كتب الدكتور مصطفى شاهين تحت عنوان :

ما هو السبب في جعل ميلاد المسيح في فصل الشتاء ؟

الجواب هو مجرد مصادفة إذ حدث ، كما يقول الأسقف بارنز أن هذا التاريخ التاريخ 25 ديسمبر قد صادف يوم احتفال كبير بعيد وثني قومي في روما ، ولم تستطع الكنيسة أن تلغي هذا العيد _ بل باركته كعيد قومي لشمس البر فصار ذلك تقليدي منذ هذا الوقت .

وقد تم الاتفاق على الاحتفال بعيد الميلاد في ديسمبر بالنسبة للغربيين بعد مناقشات طويلة حوالي عام 300 .

وهذا الرأي الذي ذهب إليه الأسقف بارنز أخذت به دائرة المعارف البريطانية ودائرة معارف شامبرو ( انظر ذلك في الصفحة 642 ، 643 من دائرة المعارف البريطانية ط:15 مجلد : 5 )

● تاریخشمار ابتدای مسحیت

*حدود 1000پيش از ميلاد

سليمان شاه عبرانيان قديم ، نخستين معبد خدا را در اورشليم (بيت المقدس) بنا مي كند. 

*حدود 165 پيش از ميلاد

اعضاي خاندان سرشناس يهودي مكابيان شورش عمدتا موفقيت آميزي را بر ضد فرمانروايان يوناني مآب سلوكي كه در آن هنگام حاكم فلسطين بودند، بر پامي دارند.

*حدود 63 پيش از ميلاد

پمپيوس سردار رومي، زمام بيت المقدس را به دست مي گيرد.

*حدود 37 پيش از ميلاد تا 4 ميلادي

هرودوس پادشاه متكي بر حمايت روميان بر بيشتر فلسطين حكم مي راند.

* حدود 4 ميلادي

تاريخ تقريبي تولد عيسي مسيح (تصحيح امروزي اشتباهي كه راهب مسيحي دونو سيوس اگزيكوس به هنگام طراحي نظام دوره بندي پيش از ميلاد – بعد از ميلاد در قرن ششم مرتكب شد).

*حدود30 - ۳3 میلادی

 عیسی مسیح از سوی مقامات رومی که آموزه های او را تهدیدی علیه خود        می پنداشتند، به اتهام آشوبگري مورد محاکمه قرار گرفته و بنا به عقیدهٔ مسیحیان، مصلوب گردید.

*حدود 36 – 67

پولس حواري (سن پل) اهل تارسوس، با دیدن صحنه ای در جادهٔ دمشق، به دین مسیحیت می گرود و مأموریت خود را برای تبلیغ و مسیحی کردن غیر یهودیان، آغاز میکند. او متوجه حكمت هدايت كافران(ير يهوديان) ونيز يهوديان به اين عقيده مي شود كه عيسي پسر خداست.

*در حدود۴۲ میلادی

پیتر (پطرس قديس)، که برای قرنهای متمادی به عنوان اولین پاپ، مقام او را جشن میگیرند، اولین جامعهٔ مسیحی را در رم بنیانگذاری میکند.

*در حدود۶۴ میلادی

مسیحیان به خاطر آتش سوزی شهر رم مورد اتهام قرار گرفتند. امپراتور نرون طی تلاشی برای بدست آوردن مجدد محبوبیت خود، آنها را مورد شکنجه و آزار قرار میدهد.اين نخستين پيگرد و آزار مسيحيان است،  پیتر مقدس در این زمان کشته میشود.

*حدود 65 – 100 

چهار انجيل اصلي كه بعد ها در «عهد جديد» پذيرفته شد، عمدتا گردآوري مي شوند، اما در اين زمان ناشناخته باقي مي مانند.

* حدود۷۰ میلادی

رومیها اورشیلم (بیت المقدس) را بعد از شورش یهودیان بر علیه حکومت آنها، شدیداً تخریب میکنند. بسیاری از یهودیان از اورشلیم اخراج میشوند. مسیحیان در این شورش بر علیه رومیان شرکت نمیکنند. رم به مرکز حرکتهای رو به رشد مسیحی تبدیل میشود.

* حدود 98 – 117

فرمانروايي ترايانوس، امپراطور روم كه سياستش در مورد مسيحيان كم و بيش متداول شد: «به آنها آسيبي نرسانيد اما اگر بازداشت شدند و حاضر نشدند ايمان مسيحي خود را انكار كنند، آنها را مجازات كنيد».

* حدود 140 ميلادي

پيشوايان مسيحي شروع به نگارش دفاعيه ها، گزاره هايي در توضيح و دفاع از عقايد مسيحي، مي كنند

* حدود 160 ميلادي

تولد ترتوليانوس كه نخستين دفاعيه را (به جاي يوناني ) به لاتين مي نويسد.

* حدود 270 ميلادي

جنبش مسيحي رهباني( كه در آن افراد دلبستگي و اخلاص خود را به خدا با گوشه نشين و راهب شدن نشان مي دهند) در مقياسي كوچك آغاز مي شود. در اين جنبش در قرن چهارم گسترش زيادي پيدا مي كند.

* حدود 303 – 311 ميلادي

مسيحيان مورد گسترده ترين و وحشيانه ترين پيگرد و آزارها قرار مي گيرند ،كه گالريوس، امپراتور شرقي، آغازگر آن است.

*در حدود ۳۰۴ ميلادي

جوامع مسیحی در اطراف مدیترانه به صورت گروههایی جمع شده و از آنجا تا بریتانیا و درهٔ نیل در مصر، رفتند.

* حدود ۳12 ميلادي

امپراتور كنستانتين اول در ميلويوس پونس (پلي بر رود تيبر نزديك شهر روم) بر رقيب اصلي اش پيروزي خيره كننده اي به دست مي آوردكه به او در غرب اقتدار كامل     مي بخشد.

* حدود ۳۱۳  ميلادي

به سبب پشتیبانی امپراتور کنستانتین، مسیحیت خیلی سریع به قویترین مذهب در امپراتوری روم تبدیل شد.

*در حدود 320 ميلادي

نخستين نمونه كليساي بازيليك پطرس قديس در رم احداث مي شود.

* حدود 325 ميلادي

اولین گردهمایی اسقف هاي سراسر حوزه مديترانه ، برای تبیین عقاید مسیحیت و سازماندهی جامعهٔ مسیحیت، در نیقیه در آسياي صغير، تشکیل شد.اينان گرد هم آمدند و در برابر پيروان آريوس، مسيحياني كه معتقدند عيسي مؤخر و پايين تر از خداست موضع رسمي گرفتند . مجموعه ای از جملات اعتقادی مسیحیان در اين شورا نوشته می شوداين اعتقاد نامه با اضافات چندي كه بعد ها به آن افزوده شد به اعتقاد نامهٔ نیسن يا نيقيه معروف شد.

* حدود ۳۳۰  ميلادي

روم جدید در بیزانس توسط کنستانتین، تأسیس شده و دوباره به کنستانتینوپول (بعداً استانبول)، نامگذاری شده وبه عنوان پایتخت امپراتوری مسیحیت، ساخته میشود.

* حدود ۳54- 430 ميلادي

زندگي آوگوستينوس قديس روحاني برجسته مسيحي كه دو كتاب اعترافات و مدينه الاهي او بعدها بر تفكر مسيحي سده هاي ميانه و اوايل دوران مدرن تاثير عميقي بر جا گذاشت.

* حدود ۳61- 363  ميلادي

فرمانروايي يوليانوس، آخرين امپراطور مشرك كه تلاش مي كند جلوي رشد اقتدار سياسي و معنوي مسيحيان را در امپراطوري روم بگيرد اما موفق نمي شود.

* حدود ۳79 ـ ۳۹5   ميلادي

در طول حکومت امپراتور تئودوسیوس، مسیحیت به صورت دین رسمی امپراتوری روم در میآید. ادیان غیر مسیحی ،کافرو بدعت گذاری در مسیحیت (افکار مخالف دیدگاههای کلیسا) غیر قانونی اعلام میشود. هر چند اكثر كافران (غیر مسیحیان) به رعايت معتقدات خود در خفا ادامه مي دهند.

* حدود 420  ميلادي

مرگ هيرونوموس (جروم قديس) نويسنده و متفكر بزرگ مسيحي كه ترجمه لاتيني انجيل به قلم او بعد ها متداول شد.

* حدود 476  ميلادي

امپراتوري روم غربي پس از بيش از يك قرن زوال سياسي، اقتصادي و نظامي سقوط مي كند. برخي از اقوام ژرمن، از جمله گوت ها، كه بر سرزمين هاي آن تسلط يافته اند ، تاكنون ديگر مسيحي شده اند ديگران نيز در سده هاي آتي چنين خواهد شد.

* حدود 496  ميلادي

كلوويس، پادشاه فرانك ها در روز كريسمس مسيحي مي شود.

* حدود 529  ميلادي

بنديكتوس راهب ايتاليايي و مؤسس فرقه ي بنديكتيان صومعه اي را در مونته كاسينو(در غرب ايتاليا) تاسيس مي كند قواعدي كه او وضع مي كند براي صومعه ها در سرتاسر اروپاي غربي به يك الگو تبديل مي شود.

* حدود 540 - 604 ميلادي

زندگي پاپ گرگوريوس اول، كه كار سازماندهي و نوشته هايش به پي ريزي و موفقيت نظام پاپي در قرون وسطي كمك مي كند.

* حدود 563  ميلادي

يك راهب ايرلندي به نام كولومبا شروع به هدايت اسكاتلندي ها به دين مسيح مي كند.

* حدود 596  ميلادي

گرگوريوس هيئتي را به انگلستان مي فرستدتا اسقف ها را آموزش دهند و كافران بربر محلي را هدايت كنند اين تلاش سرانجام به رشد كليساي انگلستان، يكي از دژ هاي بزرگ مسيحيت اروپايي منتهي مي شود.