گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

يكي از ايراداتي كه دشمنان اسلام براي زير سوال بردن اسلام بيان مي كنند اين است كه چرا زنان نصف مردان ارث مي برند ؟

حقوقي مثل ارث، ديه، حق طلاق و مسائلي از اين قبيل بسته به جنسيت افراد است از حيث نوع كار و تفاوتهاي فردي موجود ميان زن و مرد.

البته بدانيد كه در همه جا ارث مرد دو برابر ارث زن نيست. مثلا ارث پدر و مادر

«يك ششم» است. و در اين مطلب جنسيت ملاك نيست، و اگر ديديد ارث دختر و پسر(اگر فرزند خانواده اي باشند) تفاوت دارد و ارث پسر دو برابر است به اين دليل است كه پسرها متحمل خرج و نفقه خانواده هستند و ملزم اند كه اين ارث را در خانواده خرج كنند.

 ولي خانم مختار است كه اين ارث را به خانه همسر منتقل كند يا نه او در خرج اين ارث كامل مختار است و هيچ اذني از همسر لازم نيست. پس به تبع اگر خانواده اي را در نظر بگيريد وقتي پدر يا مادر مرد مي ميرند به اين مرد دو برابر مي رسد و مرد ملزم است به خرج اين ارث در خانواده خود. درنتيجه نيمي از اين ارث به خانم در خانواده جديد منتقل مي شود.

و از آن طرف ديگر اگر پدر يا مادر اين زن فوت شوند ارثي كه به زن مي رسد يك برابر است ولي اين زن مختار است كه اين ارث را به خانواده جديد منتقل نكند، درعمل ديده مي شود كه زن داراي منفعت مادي بيشتري شده است.

نكته ديگري كه در اين زمينه است و مي توان گفت كه حكمتي خاص دارد اين است كه بقاء كانون خانواده ها نيز در همين امر است. يعني: اگر زن خانواده اي ارث كاملي بگيرد، داراي ثروت مي گردد و چون در خرج كردن آن آزاد است حتي بدون اذن شوهر. شايد كه احساس استقلال نمايد و ديگر نخواهد كه واجب الفقه فرد ديگري باشد و به اصطلاح خودش زير دست كس ديگري باشد. لذا دنبال طلاق گرفتن است و با اين عمل بنياد خانواده را از بين برده است. در حالي كه عكس اين عمل كه مرد دو برابر زن ارث مي برد ديگر متحمل اين چنين خطرات و احتمالاتي نيست.

حقو ق كارگر روز مزد  بيشتر  از كارمند رسمي است  . اين به خاطر آن نيست  كه شخصيت كارگر از كارمند  بيشتر است  ، بلكه  به خاطر آن است  كه بر اي كارمند  ، بيمه  ، بازنشستگي  ، مرخصي   ،حق  ماموريت  ، حق مديريت   ، حق  عائله  ، سختي كار ، بدي آب و هوا و ...   در نظر گرفته  شده  است كه اگر  همه آنها  محاسبه   شود ، حقوق  كارمند ازكارگر  بيشتر است. 

 اسلام  ارث زن را نصف  مرد قرار داده ولي در عوض  هزينه زندگي  را ازدوش  او برداشته   و هزينه هاي خوراك  ، پوشاك  ، مسكن  و درمان او را توسط   مرد تامين   كرده است  .   زن سهم ارث  خود را براي   خود حفظ  مي كند و تمام  مخارج  زندگي  خود را  از شوهر  مي گيرد   .  به علاوه  مهريه اي   را هم  از او دريافت   مي كند ، كه اگر مهريه  و هزينه زندگي را   در كنار سهم ارث   بگذاريم  ، سهم زن بيشتر  مي شود .  (1)

منابع :

1- تمثيلات ‚ حجه الاسلام  قرائتي  ‚ ص 83

poparyus@gmail.com

www.masjed-kelisa.blogfa.com

یک آیه قرآن کشیش آمریکایى را مسلمان کرد 

"سفرید ورویس" کشیش آمریکایى که امسال در مراسم حج شرکت کرده وبا نام "على گواتمالا" حاجى شده، گفت: با مطالعه آیه شریفه "ذلک الکتاب لا ریب فیه هدى للمتقین" (سوره بقره آیه 2) مسلمان شدم.

به گزارش پایگاه خبری تقریب، وی گفت: این آیه آنچنان زندگى مرا متحول ساخت که به رویا شبیه تر است. وى افزود: من در شهر "کوین" در جنوب آمریکا به عنوان یک کشیش مشغول فعالیت بودم وبه میان زندانیان این شهر مى رفتم تا مسیحیت را تبلیغ کنم و در همین حال مشغول گذراندن آخرین مرحله تحصیلات مدرسه کشیش در همان شهر نیز بودم.

على گواتمالا، درباره چگونگى آشنایى خود با قرآن کریم افزود: قبل از آنکه تحصیلاتم را در این مدرسه به پایان ببرم ، موظف بودم با کتاب هاى سایر ادیان از جمله قرآن نیز آشنا شوم. وقتى قرآن را باز کردم وچشمم به آیه "ذلک الکتاب لا ریب فیه هدى للمتقین" در اول سوره بقره افتاد، از اینکه این کتاب آسمانى با قاطعیت مى گوید همه مى توانند با استفاده از آن هدایت شوند، تکان خوردم وبه این نکته توجه عمیق کردم. از خدا خواستم راه درست را به من بنمایاند وخودم نیز به تحقیق وبحث درباره اسلام پرداختم.

وی افزود: یک روز که از منزل خارج شده بودم، شخصى را دیدم که عازم مسجد بود. به همراه او به مسجد رفتم وسادگى عجیب مسجد برخلاف کلیسا که پراز عکس و نقاشی است ، مرا مجذوب خود کرد .

وی که با روزنامه "الشرق الأوسط" در سرزمین منا گفت و گو می کرد ، اظهار داشت: علی رغم فشارهایی که از طرف خانواده وجود داشت، مسلمان شدم وهنگامى که به حج آمدم وبراى اولین بار خانه خدا را زیارت کردم، احساس کردم در بهترین روزهاى زندگى خود به سر مى برم ، به ویژه اینکه مى دانستم مکان هائى را زیارت مى کنم که رسول الله مناسک حج را در آنها انجام داده است.  

همايش سالانه مسلمانان فرانسه 

رئیس اتحادیه سازمانهای اسلامی فرانسه به مناسبت برگزاری بیست و چهارمین همایش سالانه مسلمانان فرانسه بر هویت اسلامی مسلمانان فرانسه تأکید کرد و اظهار داشت: وضعیت مسلمانان فرانسه در حال بهبود و آنها دوره شکوفایی خود را سپری می کنند.

حاج تهامی بریز رئیس اتحادیه سازمانهای اسلامی فرانسه در حاشیه این همایش اظهار داشت: موضوع همایش امسال تعلق، هویت فردی و غلبه برچالشها است؛ این همایش با دو هدف اصلی برگزار می شود.

رئیس اتحادیه سازمانهای اسلامی فرانسه این دو هدف را تعمیق درک میان مسلمانان و یاری آنها برای تحقق مسئولیتها و علمی کردن باورهای خود است تا تعهد دینی اسلام را نشان داده و به غیر مسلمانان احترام بگذارند.

وی یادآور شد: این امر به مسلمانان کمک می کند در جامعه ادغام شده و تصویر حقیقی از اسلام و ارزشهای آن که همان ندای خیر، تعهدات اخلاق، وفاداری به عهد و تعامل است را در جامعه ترویج کنند.

بریز دومین هدف اتحادیه سازمانهای اسلامی فرانسه از برگزاری این همایش را تعمیق برادری میان مسملانان فرانسه دانست که از تنوع قومی برخوردار هستند. تنها راه وحدت جامعه برادری اسلامی است.

براساس اظهارات این رهبر اسلامی فرانسه تعداد شرکت کنندگان در این همایش هر سال افزایش می یابد. پیام این همایش برای غیر مسلمانانی که سعی در تحریف اسلام دارند این است که نسبت به مسلمانان منصف باشید. فرانسه دو دهه است که با اسلام و مسلمانان در ارتباط است، نیاکان مسلمان ما خون و زندگی خود را برای حمایت از کشوری که در آن زندگی می کرده فدا کردند.

حاج تهامی بریز اظهار داشت که حقیقت دردناک فعالیت ستادهایی است که تلاش می کنند حقیقت اسلام را حدشه دار کرده و تبعیض و اسلام هراسی را گسترش دهند. ما می خواهیم آگاهی میان مسلمانان را در این زمینه افزایش داده و به آنها بیاموزیم چگونه باید با رویکرد منطقی، گفتگو و یا حتی فشار بر سیاستمداران موضوع را حل کرد؛ اما بی تردید افراط گرایی و انزوا راه حل مسئله نیست.

وی تصدیق کرد: مسلمانان فرانسه درحال حاضر دوره شکوفایی و پیش رفت را سپری می کند و وضعیت آنها هر ساله در تمام سطوح بهبود می یابد و این امر را می توان نشانه مثبتی برای جامعه و پذیرش حضور اسلام در قلب محسوب می شود. نشانه آن نیز افزایش تعداد مساجد، مدارس، اوقاف است، اما با تمام این اوصاف هنوز هم مواردی از خصومت نسبت به اسلام و مسلمانان برای تحریف چهره اسلام وجود دارد.

درحالی که این همایش در آستانه انتخابات ریاست جمهوری فرانسه برگزار شد بسیاری از تحیلی گران اعتقاد داشتند که این همایش تحت هیچ شرایطی قصد ندارد درباره انتخابات به مسلمانان توصیه و پیشنهاد خاصی ارائه دهد.

وی همچنین تصریح کرد: مسلمانان باید از میراث فوق العاده اسلام و سهم اسلام در توسعه انسانیت و گسترش عدالت و صلح نقش دارد. مسلمانان فرانسه نیز در زمان حال و گذشته نقش مثبتی در این جامعه ایفا کرده اند.

ارتقاء آگاهی اسلامی تازه مسلمانان فرانسه

تازه مسلمانان فرانسه که 24 تا 27 فروردین ماه، گروه گروه در همایش سالانه مسلمانان فرانسه حضور یافتند چهره تازه ای به بزرگترین گردهمایی مسلمانان اروپا بخشیده و ارتباطهای تازه ای برای ارتقاء سطح آگاهی و دانش خود ایجاد کردند.

ترنس لورین که چهار سال است به دین اسلام مشرف شده و نام خود را به اسماعیل لورین تغییر داده است از شرکت در بیست و چهارمین همایش سالانه مسلمانان فرانسه که روز گذشته به پایان رسید ابراز مسرت کرد.

لورین 22 ساله که داوطلبانه در این همایش برگزار کنندگان را یاری کرده ، در خانواده ای کاتولیک متولد شده و در 18 سالگی اسلام آورده است. وی همایش سالانه مسلمانان فرانسه را از این جهت که منعکس کننده اتحاد و برادری مسلمانان است به حج تشبیه کرد و گفت: چنین گردهمایی هایی به ما کمک می کند به عنوان یک امت مسلمان متحد باشیم.

این تازه مسلمان فرانسوی در سن 13 سالگی احساس نزدیکی به دین اسلام کرده و از سن 18 سالگی پس از مشرف شدن به آخرین دین الهی همراه دوستان مسلمان خود روزه داری را در برخی روزهای رمضان آغاز کرد و در روز عید فطر شهادتین را گفت.

بر اساس آماری که مسلمانان ارائه داده اند 60 هزار نفر در فرانسه اسلام آورده اند که در میان آنها می توان نام ستاره های فوتبال فرانسه را چون فرانک ریبری و فیلیپ تروسیه مشاهده کرد. حدود 6 تا 7 میلیون مسلمان در فرانسه زندگی می کنند .

اندری مارتی از شمال فرانسه همراه همسر و برادران و خواهرانش در این همایش شرکت کرده و آن را به عنوان فرصتی برای دیدار برادران مسلمان خود، گوش دادن به سخنرانی متفکران و علما و خرید کتابها و لباسهای اسلامی ارائه شده در نمایشگاه این همایش توصیف می کنند.

اندری که برای ساخت یک مسجد جدید در شهر هرویل سنت کلیر( شمال فرانسه) ستاد جمع آوری بودجه تشکیل داده بود همایش مسلمانان در شهر بورژه را منبع شادی و غرور مسلمانان اروپا توصیف کرد. اندری مارتی 10 سال پیش اسلام آورده و اظهار می دارد که پیش از آن گویی آشوبی در زندگیش در جریان بوده است، به بسیاری از ادیان رجوع کرده و پس از آن اسلام را مورد بررسی قرار داده و آرامش خود را در آن یافته است.

یان لوکامپ که 9 ماه پیش مسلمان شده اظهار داشت که تحت تأثیر گردهمایی مسلمانان قرار گرفته است و از اتحادیه سازمانهای اسلامی فرانسه خواست اقدامات گسترده تری برای برقراری ارتباط با غیر مسلمانان صورت دهند.ی گفت: این همایش برای زندگی شخصی من یک نقطه عطف تلقی می شود، چرا که می توانم اطلاعات خود را درباره دین اسلام افزایش دهم. 

کتاب «اسلام در بريتانيا»

کتاب "اسلام در بريتانيا" تأليف دکتر محمدصادق کرباسي از سوي انتشارات بيت العلم نابهين بيروت در 80 صفحه منتشر شد. به گزارش سرويس خبر کتابنامه به نقل از ميدل ايست آنلاين، دکتر محمدصادق کرباسي نويسنده عراقي ساکن لبنان در اين کتاب به روابط تاريخي بريتانيا و جهان اسلام اشاره مي کند.

نويسنده در کتاب "اسلام در بريتانيا" به تنشهاي فکري و عقيده اي ميان جهان اسلام و امپراطوري بريتانيا مي پردازد و مي گويد: کم نيستند کساني که به اهميت اسلام و تمدن اسلام در جامعه غربي تأکيد مي کنند. تأثير مثبتي که اين فرهنگ بر فرهنگ غربي گذاشته بر کسي پوشيده نيست.

نويسنده اشاره مي کند که پس از اشغال کشورهاي اسلامي و غير اسلامي از سوي بريتانيا، مسلمانان در اين کشورها افقهاي جديدي را با آموزش دين اسلام گشودند که ضمن مطالعه کتابهاي اسلامي به ترويج اين دين اقدام کردند.

محمدصادق کرباسي در ادامه به چگونگي توزيع مسلمانان در بريتانيا اشاره مي کند و مي آورد که حدود 30 درصد از جمعيت 5 ميليوني مسلمانان بريتانيا شيعه هستند و در ادامه به چگونگي ورود اسلام به بريتانيا از طرق مختلف چون سفر، آموزش زبان عربي، اطلاع از اسلام، مطالعه کتاب و ديگر راهها اشاره مي کند.

اين کتاب دومين کتاب از سلسله کتابهاي اسلام در جهان است که پيش از اين کتاب " اسلام در اسپانيا" از همين نويسنده منتشر شده بود.

کتاب و نشر / دين

خانم ليلا رجبي

 تاتسينا ايلوشنكو - نايب‌قهرمان پرتاب وزنه اروپا- از اين به بعد با نام ليلا رجبي و با پرچم ايران در رقابت‌هاي بين‌المللي شركت مي‌كند. ايلوشنكو بعد از ازدواج با پيمان رجبي- دونده- و مشرف‌شدن به دين اسلام، حالا يكي از ورزشكاران ايران است كه با حجاب اسلامي در رقابت‌هاي بين‌المللي شركت مي‌كند.

او كه در رقابت‌هاي قهرماني باشگاهي براي اولين بار طي مدت حضورش با ديگر پرتاب‌گرهاي ايران رقابت كرد و 2 متر ركورد ايران را شكست، حالا مي‌خواهد در رقابت‌هاي بين‌المللي خوش بدرخشد.

خودش مي‌گويد: «من عاشق اين هستم كه با حجاب در مسابقات بزرگ رقابت كنم و مدال بگيرم.

من عاشق اسلام هستم و مي‌خواهم به مردم دنيا نشان بدهم كه يك زن مسلمان هم مي‌تواند پرتاب‌گر خوبي باشد و مدال بگيرد».

ليلا رجبي هم‌اكنون با همسرش- پيمان رجبي- در بوشهر زندگي مي‌كند. او و همسرش با هم تمرين مي‌كنند.

ليلا وزنه پرتاب مي‌كند و پيمان كنار زمين مي‌دود. پيمان رجبي هم در مسابقات قهرماني باشگاه‌هاي ايران در دو 400متر، نفر سوم شد و البته در آن مسابقه يك تماشاگر ويژه داشت؛ همسرش روي سكوها نشسته بود و با صداي بلند او را تشويق مي‌كرد؛ «ليلا هميشه مرا تشويق مي‌كند.

كار دنيا برعكس شده؛ او اينجا تنهاست و من بايد از او حمايت كنم ولي او هميشه مرا شرمنده مي‌كند».

آشنايي شما با همديگر بايد خيلي جالب باشد، اين‌طور نيست؟

نمي‌دانم ولي نه آن‌طور كه شما فكر مي‌كنيد. من از طريق يكي از دوستان‌ام- كه در بلاروس زندگي مي‌كرد- با ليلا آشنا شدم.

دوستم ليلا را معرفي كرد. من هم از او خوشم آمد. بعد از 2 سال هم با همديگر ازدواج كرديم.

در اين 2 سال ليلا فرصت داشت كه درباره دين اسلام و كشور ايران تحقيق كند.

از طريق اينترنت و كتاب‌هايي درباره دين اسلام، تحقيقات زيادي كرد.

مدام قرآن ترجمه به روسي مي‌خواند و مي‌گفت مي‌خواهم با تحقيق و مطالعه مسلمان شوم.

خانواده‌ها چي؟ راضي بودند؟

خوشبختانه خانواده‌ام خيلي به من اعتماد دارند. وقتي با آنها صحبت كردم، گفتند تو مي‌خواهي ازدواج كني و خودت بايد تصميم بگيري. پدر و مادر ليلا هم راضي بودند. وقتي فهميدند ليلا مي‌خواهد مسلمان شود هم خوشحال شدند. گفتند تو راضي و راحت باشي، ما هم خيال‌مان راحت است.

شما كه در بلاروس زندگي نكرده‌ايد؟

نه.

پس چه‌جوري با هم صحبت مي‌كرديد؟

يك‌كم زبان روسي بلد بودم؛ يعني در حد چند جمله كليدي. همان روز اول كه ليلا را ديدم، گفتم بايد فارسي ياد بگيري.

وقتي از طريق اي‌ميل با هم ارتباط داشتيم، بيشتر فارسي مي‌نوشتم. ليلا هم از طريق ديكشنري، جمله‌ها را ترجمه مي‌كرد و جواب مي‌داد.

بعد از 6-5ماه هم كه از طريق اس‌ام‌اس با هم ارتباط داشتيم. ليلا دختر بااستعدادي است؛ بعد از 6-5ماه راه افتاد.

بعد هم شروع كرد به سؤال كردن؛ از احكام دين مي‌پرسيد، از حضرت محمد(ص) مي‌پرسيد و خيلي دوست داشت درباره امام حسين(ع) و واقعه عاشورا بداند.

راستش را بخواهيد زبانش هم با اطلاعات‌اش درباره اسلام بهتر مي‌شد. بعد هم كه به ايران آمد، ديگر فارسي‌اش روان‌تر شد.

حالا ديگر خوب حرف مي‌زند؛ البته اگر آرام و شمرده حرف بزنيم.

برخورد فاميل و آشنايان چطور بود؟

خيلي خوب بود. هيچ مشكلي نداشتيم. همه با روي باز از ليلا استقبال كردند. خوشبختانه ما هيچ مشكلي نداشتيم. همه همكاري كردند؛ البته رفتار ليلا هم در اين برخورد، نقش زيادي داشت؛ ليلا قبول كرده بود كه بايد در يك خانواده و با يك فرهنگ ديگر زندگي كند.

من قبل از ازدواج از همه رسم و رسوم ايراني‌ها گفته بودم. از مراسم خواستگاري، بله برون، نامزدي، عقد، حنابندان و عروسي، از همه چي؛ اينكه مردهاي ايراني خيلي باتعصب هستند و حجاب و پوشش همسرشان خيلي برايشان اهميت دارد.

ليلا هم همه را قبول كرد، خيلي هم دوست داشت روسري سرش كند. خيلي راضي است. هميشه مي‌گويد از وقتي با حجاب و پوشش اسلامي بيرون مي‌روم، احساس امنيت بيشتري مي‌كنم.

او از اينكه زن در دين اسلام جايگاه خوبي دارد، خيلي خوشحال است. هميشه مي‌گويد از اينكه يك زن مسلمان شده‌ام، افتخار مي‌كنم.

كجا مسلمان شد؛ در ايران يا بلاروس؟

وقتي به ايران آمد، رفتيم خدمت امام جمعه بوشهر. رئيس تربيت‌بدني استان هم بودند. از صداوسيما هم آمده بودند؛ همان‌جا شهادتين را گفت.

اسم ليلا را خودش انتخاب كرد يا شما اين اسم را برايش انتخاب كرديد؟

خودش. يك روز گفت مي‌خواهم دنبال اسم فارسي بگردم. يك سايت پيدا كرد كه اسم دختر و پسر ايراني داشت.

به هر اسمي مي‌رسيد، معني‌اش را مي‌پرسيد. بعد هم گفت من ازاسم ليلا خوشم مي‌آيد و مي‌خواهم ليلا صدايم كنيد.

فاميلي را هم خودش انتخاب كرد؛ گفت مي‌خواهم نام خانوادگي‌ام مثل تو باشد. شد ليلا رجبي.

اسم روسي‌اش چه بود؟

تاتسينا ايلوشنكو. هميشه مي‌گويد من به خاطر اسلام، اسم و نام خانوادگي‌ام را هم فراموش كردم.

همسرتان در بلاروس، عضو تيم ملي بوده؟

بله، ليلا نايب‌قهرمان اروپا هم هست. درحال‌حاضر، بيشتر قهرمان‌هاي جهان و المپيك در رشته پرتاب وزنه، اهل بلاروس هستند.

ليلا هم در كشور خودش نفر سوم است. مقام‌هاي كشوري كه زياد دارد. در مسابقات جوانان جهان در جامائيكا هم چهارم شده.

ركوردش چند متر است؟

18 متر و 13 سانت.

در مسابقات قهرماني ايران كه چند روز پيش برگزار شد هم همين ركورد را زد؟

نه. پرتابش 16 متر و 13 سانت بود كه البته با همين پرتاب، ركورد ايران را شكست. ركورد ايران 14 متر است.

ليلا در چند ماه گذشته، تمرين درست و حسابي‌اي نداشت؛ بيشتر درگير كارهاي ويزا و سفر به ايران بود ولي بازهم شروع خوبي داشت. خودش هم راضي بود.

حالا قرار است عضو تيم ملي ايران شود؟

بله. آقاي كريمي- رئيس فدراسيون دووميداني- خيلي زحمت كشيدند. قرار است ليلا براي تيم ملي ايران مسابقه بدهد.

پس قوانين بين‌المللي چه مي‌شود؟ ليلا با پيراهن بلاروس، نايب قهرمان اروپا شده؛ درست است؟

بله ولي «ياف»- فدراسيون جهاني دووميداني – هم قوانين خاصي دارد. ليلا حالا شناسنامه و پاسپورت ايراني دارد و با يك ايراني ازدواج كرده. در اين حالت، مي‌تواند بعد از يك‌سال براي تيم ملي ايران به ميدان برود.

الان 9 ماه است كه ليلا براي هيچ تيمي مسابقه نداده؛فقط حدود 3 ماه ديگر مانده؛ البته فدراسيون دووميداني ايران با فدراسيون بلاروس مكاتبه كرده و فعلا منتظر جواب هستيم.

راستي اين دونده‌بودن شما نقشي هم در انتخاب ليلا داشته؟

نمي‌دانم ولي حتما تاثير داشته. بالاخره من هم دونده هستم. درد همديگر را مي‌فهميم. الان هم با هم تمرين مي‌كنيم. خيلي هم مرا تشويق مي‌كند.

روز مسابقه قهرماني كشور هم در جايگاه تماشاچي‌ها نشسته بود و شما را تشويق مي‌كرد؟

بله. هميشه مرا تشويق مي‌كند. كار دنيا برعكس شده. ليلا اينجا تنهاست؛ به جاي اينكه من از او حمايت كنم، او بزرگ‌ترين حامي من است. در اين مسابقات اخير، من در دوي 400متر سوم شدم.

با اينكه تا دور آخر نفر اول بودم، ولي يكدفعه كم آوردم و سوم شدم. ليلا كلي دلداري‌ام داد؛ مي‌گفت ناراحت نباش؛ تو در چند ماهه گذشته تمرين درست و حسابي نداشته‌اي؛ طبيعي است كه اين مقام را به دست بياوري.

ليلا جان! از بودن در اينجا راضي هستي؟

راضي هستم. بله. راضي هستم.

قبل از اينكه به ايران بيايي كشور ما را مي‌شناختي؟

بله، من خيلي كتاب مي‌خواندم. بايد با شما آشنا مي‌شدم. براي همين خيلي تحقيق كردم. بايد قلبم مطمئن مي‌شد. من بايد مي‌فهميدم به كجا مي‌روم و بايد با چه مردمي زندگي كنم.

چقدر در ايران مي‌ماني؟

يعني چه؟

يعني اينكه برنامه‌ات اين است كه براي هميشه در ايران بماني يا نه، بعد از چند سال به كشورت برمي‌گردي؟

نه مي‌‌خواهم بمانم. شوهرم اينجاست. از اينجا كجا بروم؟ من ايراني شده‌ام ديگر. نمي‌توانم جايي بروم. تا آخر عمرم همين جا مي‌مانم.

چطور راضي شدي با يك مرد خارجي ازدواج كني؟

دوست پيمان خيلي تعريف كرد برايم. من هم از پيمان خوشم آمد. وقتي كه با هم آشنا شديم، ديدم خيلي خوب است. عاشقش شدم و گفتم مسلمان مي‌شوم.

خانواده‌ات راضي بودند؟

بله. راضي بودند.

از اينكه به ايران بيايي چطور؟

بله. من برايشان گفتم كه مي‌خواهم بروم مسلمان بشوم. آنها هم خوشحال بودند. من هم خوشحال هستم. مردم ايران خيلي خوب هستند. شما خيلي مهربانيد. با اينكه مرا نمي‌شناسيد ولي به من لبخند مي‌زنيد.

اين تفاوت فرهنگ‌ها در زندگي زناشويي شما تأثير نمي‌گذارد؟

نه. خب فرهنگ‌ها فرق مي‌كند ولي مشكل درست نمي‌كند. مثلا مردم ايران خيلي راحت قول مي‌دهند.

قبل از اينكه به موضوع فكر كنند، قول مي‌دهند و هيچ‌وقت هم آن كار را انجام نمي‌‌دهند. قبل از اينكه من با پيمان ازدواج كنم، گفتند به خاطر اينكه مسلمان شده‌اي به تو خانه مي‌دهيم ولي ندادند.

من كه به خاطر خانه مسلمان نشدم؛ من با عشق و علاقه به ايران آمدم و فقط به خاطر اينكه دين اسلام دين كاملي بود، مسلمان شدم. من كه خانه نمي‌خواستم، آنها خودشان قول دادند.

من افتخار مي‌كنم كه مسلمان هستم. دينداري خيلي خوب است. زندان‌هاي بلاروس پر است از آدم‌هاي بي‌دين چون وقتي دين نداري، خيلي راحت گناه مي‌كني.

بيشتر جرم‌ها به دليل مستي و الكلي بودن آنهاست. وقتي دين ندارند، مست مي‌كنند و در خيابان آدم مي‌كشند.

خب، من از آنها متنفر بودم و مي‌خواستم ديندار شوم. به خاطر هديه و جايزه كه مسلمان نشده‌‌ام.

دلت براي پدر و مادرت تنگ نمي‌شود؟

تنگ مي‌شود ولي عادت كرده‌ام. من از 14سالگي از خانواده‌ام دور هستم. آنها در يكي از شهرهاي كوچك بلاروس زندگي مي‌كنند. 10سال براي ورزش و درس و تمرين با تيم ملي در مينسك ـ پايتخت بلاروس ـ بودم. بيشتر تلفني با هم صحبت مي‌كرديم.

از اينكه مي‌خواهي با نام ايران در مسابقات بين‌المللي شركت كني، خوشحال هستي؟

بله. من مي‌خواهم زن مسلمان را به مردم دنيا معرفي كنم؛ اينكه زن مسلمان محدود نيست و آن‌طور كه مردم اروپا و آمريكا فكر مي‌كنند، زن مسلمان در خانه فقط بچه‌داري نمي‌كند؛ مي‌تواند در مسابقات بزرگ دنيا شركت كند و مدال بگيرد.

مي‌خواهم با حجاب، بهترين ركورد پرتاب وزنه را به نام ايران ثبت كنم. مي‌خواهم پرچم ايران بالا برود و من با حجاب روي سكو بايستم و خوشحال باشم كه براي كشورم مدال گرفته‌ام.

وضعيت دووميداني دختران ايران را چطور مي‌بيني؟

خوب است،خيلي خوب است؛ تازگي‌ها هم مدال آسيايي گرفته‌ايم. ليلا ابراهيمي مدال گرفته.

مريم طوسي خيلي خوب است. پرنده‌هاي پرش ارتفاع هم در مسابقات چند روز پيش خيلي خوب كار كردند؛ بله، تيم ملي خوبي داريم. 

مسلمانان بريتانيا؛ از هزار سال پيش تا کنون

يافته هاي باستان شناسان دال بر آن است که تاريخچه مسلمانان در بريتانيا بيش از 1000 سال قدمت دارد.کشف يک سنجاق تزييني زنانه حاوي "بسم الله الرحمن الرحيم" در جنوب شرقي ايرلند مربوط به قرن نهم و سکه هاي اسلامي در حکومت شاه اوفاه در قرن هشتم از جمله نشانه هايي بوده که دريچه اي هر چند کوچک را به اين تاريخچه ناشناخته باز مي کند.

با اين همه تنها صد سال بعد و در ابتداي قرن هجدهم بود که اولين گروه مسلمانان از هندوستان وارد بريتانيا شدند . طي 200 سال بعدي ، تجارت به ارتباط بيشتر بريتانيا و کشورهاي اسلامي منجر گرديد . اين امر به ويژه با استخدام ملوانان خارجي توسط کشتي هاي تجارتي بريتانيا شدت گرفت. تا سال 1842، حدود 3000 ملوان مسلمان که لسکرز خوانده مي شدند، سالانه به بريتانيا سفر کردند . برخي از آنها در شهر هايي از جمله کارديف، ليورپول،گلاسکو و لندن ازدواج کرده و ماندگار شدند.

جذابيت فزاينده اسلام به گونه اي بود که تعدادي از بريتانيايي هاي برجسته مسلمان شدند که از آن جمله مي توان به افراد زير اشاره کرد :

"لرد هدلي "بارون پنجم هدلي و مهندس راه وساختمان بنام که جاده بين بارامولا و سريناگار در نواحي کشمير را ساخت .

"ويليام کوييلم" حقوقدان وشاعر که اولين مسجد بريتانيا را احداث کرد .

"محمد مارمادوک پيکتال" رمان نويس و مترجم قرآن کريم .

مهاجرت وسيع مسلمانان به بريتانيا در دهه 1950 آغاز شد. مهاجرين که اکثر آنها از آسياي جنوبي بودند به منظور جبران کمبود نيروي کار بعد از جنگ جهاني دوم به بريتانيا آمدند .آنها اکثرا در مناطق داخلي شهر لندن ، شهر هاي کوچک صنعتي مناطق مرکزي و شهرهاي نساجي لانکشاير، يورکشاير وستراتکلايد اسکان يافتند.

امروزه مسلمانان ساکن بريتانيا از مليت ها وفرهنگهاي مختلف مي آيند و تعداد چشمگيري از آنها بريتانيايي ها و اروپايي هايي هستند که به دين اسلام گرويده اند.جوامع و محله هاي اسلامي در سرتاسر بريتانيا پراکنده اند، با اين همه بيشترآنان در منچستر ،لندن ،بيرمنگام و بردفورد متمرکز هستند.

بريتانيا پذيراي جوامعي است که تقريبااز همه کشورهاي اسلامي در اين کشور جمع شده اند و هرکدام تاريخچه ، فرهنگ ورسوم خاص خود را دارند. بزرگ ترين جوامع از جنوب آسيا مهاجرت کرده اند اما جوامع پرشمار عرب وافريقايي و همچنين مسلمانان آسياي جنوب شرقي ، کشورهاي بالکان و ترکيه نيز در بريتانيا حضور دارند . علاوه بر اين بسياري از افراد از اديان ديگر به اسلام گرويده اند.

مسلمانان در جزاير بريتانيا پراکنده بوده و در کليه بخشهاي اقتصادي، فرهنگي وسياسي آن فعال هستند.آنها با مشارکت در حوزه هاي مختلف از قبيل حرفه هاي خرد، رستورانها ،وکالت، حسابداري ، آموزش ،فناوري اطلاعات،بهداشت،حمل ونقل،ادارات دولتي،سياست ،رسانه ها، ورزش ،هنر و طراحي لباس به ايفاي نقش ارزشمندي در کشور چند قومي – چند ديني بريتانيا مي پردازند.

احترام و درک متقابل بين کليه جوامع براي تداوم هماهنگي و همکاري ضروري است .دولت بريتانيا خود را به ترويج اين تفاهم و تضمين فرصتهاي برابر براي شهروندان فارغ از رنگ، نژاد،دين وجنسيت آنها متعهد مي داند.

مسلمانان بزرگ ترين گروه اقليت ديني در بريتانيا را شکل مي دهند. طبق سرشماري ملي سال 2001 حدود 1.6 ميليون مسلمان در بريتانيا ساکن بوده اند که اين عدد هم اکنون احتمالا به 2 ميليون نفر نزديک شده است.جوامع متعدد مسلمانان بريتانيا از تنوع قومي بالايي برخوردارند . طبق سرشماري ملي سال 2001 حدود 11.6درصد مسلمانان سفيد پوست، 6.9درصد سياه پوست، 74درصد آسيايي و7.5درصد از ساير اقوام و نژاد ها هستند.تقريبا 50درصد از مسلمانان ساکن بريتانيا متولد اين کشور و همچنين سن 50درصد از مسلمانان بريتانيا زير 25 سال مي باشد.

نهادها و سازمان هاي پرشماري مشغول فعاليت در زمينه ترويج منافع سياسي ،اقتصادي ، آموزشي ،اجتماعي وديني مسلمانان بريتانيا هستند.

بخش رسانه اي مسلمانان در بريتانيا بسيار فعال و رو به رشد است. امروزه روزنامه ها،مجلات، ايستگاه هاي راديويي و وب سايت هايي درخدمت آموزش و اطلاع رساني به بخش هاي مختلف جامعه مشغول کارند.

هنر آشپزي مسلمانان تاثير عميقي بربريتانيا داشته و روند خريد مواد غذايي و ذائقه مردم را با خوردني ها و چاشني هاي خارجي جديد دگرگون نموده است . اولين رستوران خورش هاي کاري بريتانيا در سال 1809 افتتاح شد. امروزه آنچه که عموما غذاي هندي اطلاق مي شود محبوب ترين غذاي کل ملت است. البته اکثر غذاهاي ارائه شده در رستورانها و اغذيه فروشي هاي هندي توسط مسلمانان بنگلادشي و پاکستاني آماده مي گردد.

مسلمانان بريتانيا نيز مانند بسياري از جوامع ديگر داراي طيف وسيعي از پوشش هستند. در حالي که بسياري همچنان لباسهاي سنتي خود را بر تن دارند، سبک جديدي نيز در حال گسترش است که اشکال و الگوهاي غربي و شرقي را نزديک تر مي نمايد. طراحان مسلمان لباس به صورت گسترده و در پي ترکيب سبکهاي سنتي با پوشش هاي شهري و امروزي و اشکال و رنگ هاي بين المللي هستند تا مخاطبين جوان و علاقه مند به مد روز را جذب نمايند.

سبکهاي اسلامي بر طراحان لباس بين المللي نيز تاثير گذاشته است . فروشگاههاي لباس که مالکين آنها مسلمانند بخش عمده اي از بازار لباس را در بر مي گيرد. اين پديده به ويژه در شهر هاي داراي جمعيت هاي بزرگ مسلمان از جمله بردفورد،لستر و بيرمنگام مصداق دارد.

مسلمانان بريتانيا طي دهه اخير به ميزان فزاينده اي به حوزه هاي سياست وارد شده اند. تعداد شهرداران ،اعضاي شوراهاي شهري ونمايندگان مجلس مسلمان بريتانيا در حال افزايش است . بريتانيا داراي بيشترين تعداد نمايندگان مجلس مسلمان در اروپاست.

هيئت همراه زائرين حج براي 25000 مسلماني که سالانه به سفر حج مي روند، خدمات پزشکي و مشاوره ارائه مي کند.وزارت امور خارجه بريتانيا با همکاري و مشارکت گروه مشورتي حج اين هيئت را که مرکب از پزشکان و نمايندگان وزارتخانه است، سازماندهي مي کند. هيئت مذکور در طول دوران حج در عربستان سعودي مستقر مي گردد تا مشاوره ها و کمک هاي عملي در اختيار زائرين حج قرار دهد.

در بريتانيا سازمانهاي خيريه عديده اي با تشکيلات منسجم وجود دارد. اين سازمانها کمک هاي بشر دوستانه خود را با هدف توسعه کشورهاي داراي جمعيتي با اکثريت مسلمان و نيز مناطق مرتبط با مسلمانان بريتانيا ارائه مي کند . بزرگترين و معروفترين آنها سازمان امداد اسلامي است که در سال 1984 به عنوان يک سازمان غير دولتي به ثبت رسيد. اين سازمان عضو کميته بلاياي اضطراري بوده و مسئول هماهنگي درخواست هاي کمک هاي بين المللي است .سازمان در واکنش به بلايايي از قبيل سونامي 2004و زلزله 2005 پاکستان به شيوه بسيارکار آمدي عمل کرده است.

بريتانيا به سرعت درحال تبديل شدن به مرکز اصلي امور مالي اسلامي در سطح جهان است. بانک هاي اين کشوردر حال پيشبرد بانکداري اسلامي هستند و لندن پرشمارترين بانکهاي ارائه کننده خدمات در چارچوب اصول اسلامي را در مقايسه با تمام کشورهاي غربي در خود دارد . شرکت هاي خدمات حرفه اي بريتانيا نيز در ارائه خدمات تجاري اسلامي با قانون تجارت انگلستان پيشگام هستند.

مساجد؛ قرباني خشم اروپائيان از گسترش و تثبيت اسلام 

حضور مشهود مسلمانان پرسشهايي را در تمام جوامع اروپايي مطرح کرده است. درخواستاي مکرر در لندن، تظاهرات کلن، دادگاه مارسي و برخورد خشونت آميز در برلين عليه ساخت مسجد نشان دهنده مقاومتي است که در مقابل مسلمانان اروپا براي ساخت مساجد، به عنوان تثبيت جايگاه اين دين الهي در قاره اروپا صورت مي گيرد.

رويترز گزارش داد: مسلماناني که تاکنون در پارکينگها، کارخانه هاي قديمي و نمازخانه هاي نامناسب نماز مي خواندند اکنون به علت آنکه تنها مي خواهند نيايشگاهي براي عمل به آداب ديني خود بنا کنند مورد ترديد، سوء ظن و نگراني اروپائيان قرار گرفته اند.

برخي از مخالفان اين مساجد آنها را با عنوان اسلامي شدن اروپا نفي کرده و سايرين اظهار مي دارند مناره ها خط افق و چشم انداز شهر را نامناسب جلوه مي دهد. عده اي ديگر حملات تروريستي را دستاويز ادعاهاي پوچ خود قرار داده و نيايشگاه هاي مسلمانان را مراکز بالقوه اي براي تهديد به امنيت ملي قلمداد مي کنند.

طارق رمضان يکي از رهبران برجسته مسلمانان اروپايي با اشاره به مخالفت با ساخت مناره در سوئيس اظهار مي دارد: حضور مشهود مسلمانان پرسشهايي را در تمام جوامع اروپايي مطرح کرده است.

مسئله ساخت بزرگترين مسجد بريتانيا در نزديکي محل برگزاري بازيهاي المپيک با ارائه درخواستي عليه ساخت آن که در پايگاه اينترنتي نخست وزير بريتانيا نيز منتشر شد، به تيتر روزنامه هاي سراسر بريتانيا تبديل شد. اين درخواست با بيش از 275 هزار امضا ارائه شد.

ماه پيش در آلمان، تظاهرته ضد ساخت مسجد در کلن و برلين صورت گرفت و شوراي ملي عليه ساخت مسجدي در مونيخ رأي داد. يک گروه راستي فرانسوي نيز خود را متعهد کرد مسئولان شهري مارسي را براي مساعدت در ساخت يک مسجد جامع تحت پيگرد قانوني قرار دهد.

بکير آلبوغا از اتحاديه اسلامي ترک در کلن، آلمان گفت: منتقداني که با ساخت مساجد مخالفت کرده و آنها را نماد تفرقه يا استعمار اسلامي در اروپا عنوان مي کنند به شدت در اشتباه هستند. تمايل مسلمانان براي ساخت نيايشگاه به معناي آن است که مي خواهند احساس کنند در وطن خود بوده و با پيروان ساير اديان در جامعه هماهنگ و در يک جايگاه قرار گيرند.

پروژه هاي بزرگ مسجد نيازمند سالها برنامه ريزي است. درحال حاضر رهبران مسلمان و مقامات شهري بايد يکديگر را بشناسند که اين امر با حمايت بيشتر شهرداران براي ساخت مسجد و ادغام اقليت مسلمان همراه مي شود.

اما ساکنان نزديک محل ساخت مساجد، فعالان جناح راستي که گاهي رهبران مسيحي نيز به آنها ملحق مي شوند عليه ساخت مساجد صحبت کرده و مخالفت خود را به نوعي نشان مي دهند که گويي قرار است تا فردا محلي مجاور منزل آنها مسجدي بزرگ ساخته شود.

ريم سيلهوس کارشناس اسلام در اروپا که در دانشگاه هومبوت برلين تدريس مي کند گفت: تنش ها براي ساخت نيايشگاه به علت ارزش نمادين قابل توجه نيايشگاه در اروپا است. در شهري که يک کليساي جامع يا کليسا، مرکز شهر محسوب مي شود ساخت يک مسجد به صورت نمادين تغييراتي را در جامعه اعمال مي کند و بحثهاي تازه اي درباره مناسب بودن اين تغييرات رقم مي زند.

وي افزود: اين امر به ندرت به صورت آشکار مورد بحث قرار مي گيرد. مخالفان مساجد بيشتر تمايل دارند روي مسائل ديگري چون تروريسم، نقش زنان يا وجود محل پارک تمرکز کنند.

منتقدان مسجد لندن که يکي از اعضاي شوراهاي محلي مديريت آنها را برعهده دارد استدلال مي کنند که ساخت مسجدي که مي تواند 12 هزار نمازگزار را در خود جاي دهد، مناطق اطراف را به منطقه اي تک ديني تبديل مي کند و ساير پيروان اديان را ناديده مي گيرد.

آنها همچنين گروه جماعت تبليغ را که عهده دار ساخت اين مسجد هستند را به تروريسم متهم کرده اند.

در کلن نيز طرح اتحاديه اسلامي امور ديني مسلمانان ترک براي ساخت مسجدي به سبک معماري عثماني اما مدرن با اتهام بزرگ بودن مسجد براي شهري رو به رو شده اند که دربرگيرنده يکي از مشهور ترين کليساهاي جامع به سبک گوتيک در جهان مسيحيت محسوب مي شود.

يواخيم مايزنر، کاردينال کاتوليک کلن گفت: احساس خوشايندي نسبت به ساخت اين مسجد ندارم. مسجدي که قرار است چشم انداز اين شهر را متحول مي کند.

پروژه ساخت مسجد در پانگو ، منطقه شرق برلين با وجود تعداد اندکي مسلمان ماه گذشته به تنش ميان حاميان و مخالفان منتهي شد. گروه هاي نئو نازي به اين تظاهراتها ملحق شدند که به آتش گرفتن کاميوني در محل ساخت مسجد در ماه مارس منتهي شد.

فرانسه که جامعه 6 ميليوني مسلمان آن بزرگترين جامعه اقليت اروپا مسحوب مي شود از تاريخ طولاني در ساخت مساجد در شهرهاي خود برخوردار است و بسياري از شهرداران فرانسه با قيمتهاي مناسب زمينهايي را براي مسلمانان فراهم کرده و آنها را در ساخت مساجد ياري کرده اند.

جنبش ملي جمهوريخواهان فرانسه به عنوان يک حزب سياسي راستي امسال به طور غير قابل انتظاري در دو دادگاه عليه کمکهاي مالي شهري در حومه پاريس و مارسي به ساخت مسجد پيروز شد.

ژان کلود گادين شهردار مارسي نيز از ساخت يک مسجد بزرگ پس از چند دهه رايزني هيجان زده شده بود و گفت: هر کس داراي حق برخورداري از يک نيايشگاه است. اکثر مسلمانان مارسي در مساجد اطراف، نماز خود را اقامه مي کنند که اندازه آنها براي جمعيت مسلمانان بسيار کوچک است.

در سوئيس نيز دو حزب جناح راستي درخواست خود را براي به رفراندوم گذاشتن ممنوعيت ساخت مناره براي مساجد اعلام کردند.

در ايتاليا نيز يک سازمان ضد مهاجرت ماه گذشته خواستار تعطيلي تمام مساجد براي بررسيهاي امنيتي شد. در ماه سپتامبر 2006 عده اي در پي يک تظاهرات، کله خوکي را در محل ساخت مسجد شهر توسکن پرتاب کردند.

نگراني درباره اسلام در برخي از کشورهاي ريشه هاي عميقي دارد. در يونان که براي 4 قرن تحت فرمانروايي ترکهاي عثماني به سر مي برد، مسلمانان در ماه مارس نخستني مسجد خود را در آتن افتتاح کردند، اما طرحهاي ساخت مسجدي بزرگتر که پيشتر مطرح شده بود متوقف شده است.

در اسپانيا نيز که تا سال 1492 به مدت هشت قرن سنگر فرهنگ اسلامي بود، رهبران کاتوليک با عصبانيت درخواست مسلمانان را براي نماز خواندن در کليساي جامع قرطبه که در اصل مسجد بوده ، رد کردند.

 کليساي انجيلي آمريکا اعلام کرد سنتهاي باستاني کاتوليک در امريکا رو به افول و نابودي است.

کليساي انجيلي آمريکا يکي از بزرگترين اديان سنتي و جانشين کليساي کاتوليک رم در اين کشور محسوب مي شود . اين کليسا طي آماري که آنرا تهيه کرده اين مطلب را عنوان کرده است.

در مقابل تعاليم سنتي که در اين کليسا ارائه مي شود کليساهاي بسيار ديگري نيز در امريکا وجود دارند که اين تعاليم را مردود مي دانند.

 نزديک ترين رقيب اين کليسا، کليساي انجيلي پروتستان است که 27 درصد (59 مليون) بيشتر از کليساي انجيلي کاتوليک عضو دارد.

ديگر کليساهاي مسيحي مخالف سنت گرائي نيز جمعيت هاي قابل توجهي را دارا مي باشند.

آمارهاي موجود، مسؤلين کليساي انجيلي امريکا را بشدت در مورد آينده اين فرقه نسبت به رشد رقبا، نگران کرده است.

با وجود نگراني هاي موجود،‌نگراني از برگشتن اعضا از فرقه نيز به اوج خود رسيده است بطوري که محققان اعلام کرده اند طبق آمار رشد فرق مسيحي حتي اگر ما هيچيک از اعضا خود بهمراه خانواده آنان را هم از دست ندهيم طي چند سال آينده ما به رده سومين کليساي امريکا تنزل خواهيم يافت در حالي که اين پيش بيني با توجه به رشد تغيير کليسا در اين فرقه، بسيار خوش بينانه است.

بحران پروتستانیزم در آمریکا !

بسياري از جواناني که در خانواده هاي مسيحي زندگي مي کنند از مذهب والدين خود بطور کامل تبعيت نمي نمايند و در بسياري از موارد شاهد تغيير مذهب و يا حتي دين در آنان هستيم.

اين امر نشان دهنده اين است که نمودارهاي جمعيتي مذاهب مسيحيت در آينده دستخوش تغييرات فراوان خواهد شد و نمي توان تضمين کرد که مذهبي که در حال حاضر بيشترين جمعيت را دارا است در آينده نيز بتواند همين آمار را حفظ کند .

بنا بر آمار ارائه شده ، اين تغييرات در جوانان به تناسب بالا رفتن ميزان سطح  تحصيلات، رشد دارد .

بنا بر اين آمار يک چهارم خانواده هاي امريکا با مشکل تغيير مذهب و يا دين جوانان خود بطور مستقيم درگير هستند .

برخي از جوانان که در کودکي داراي ايمان بودند در بزرگسالي بي ديني را انتخاب کرده اند .

 در بين اين تغييرات مذهب پروتستان با آمار 44 درصدي تغيير مذهب روبرو است که اين در نوع خود براي اين مذهب مسيحي يک بحران جدي بحساب مي آيد .

10 درصد آمار ها هم نشان دهنده تغيير مذهب کاتوليک در بين جوانان مي باشد .

اين آمار با مصاحبه با بيش از 35 هزار فرد بالغ و بزرگسال در امريکا جمع آوري شده است در بين کساني که ايمان طفوليت خود را حفظ کرده اند، تغيير کليسا براي عبادت هم آمار بسيار چشم گيري را بخود اختصاص داده است.

شرط پاپ برای بازدید از اسرائیل

واتیکان اعلام کرد : بازدید پاپ بندیکت شانزدهم از این کشور ، منوط به تحقق شرایط واتیکان است .

مونسنیور انتونیو فرانکو ، سفیر واتیکان در اسرائیل شرط واتیکان برای بازدید پاپ بندیکت شانزدهم از این  کشور را ، به مقامات اسرائیلی ابلاغ کرد و اظهار داشت این سفر تنها پس از تحقق این  شرایط مقدور خواهد بود .

وی اظهار داشت تا زمانی که اوضاع مسیحیان کاتولیک ، بهبود نیابد و کاتولیکها در این  شرایط رقت برانگیز زندگی کنند پاپ به این کشور سفر نخواهد کرد .

واتیکان از سال 1993 که اسرائیل را به  رسمیت شناخته است تا به  امروز همچنان مشکلات زیادی با اسرائیل داشته و دارد و هنوز به توافق قابل قبولی در زمینه ی مشکلات اسرائیل با مسیحیان نرسیده اند .

یکی از اختلافات جدی واتیکان با اسرائیل در خصوص اراضی مسیحیان کاتولیک و کلیساهای آنان است که توسط اسرائیل توقیف شده است و اسرائیل حاضر به بازگرداندن آنها به کاتولیکها نیست .

دو زن مسلمان شده ی اسپانیایی از اسلام می گویند .

خبرگزاري لاوانگوئاردياي اسپانيا در تيترهاي روز 20 فوريه به گزارشي از دو بانوي اسپانايي مسلمان شده پرداخت .

بانو لائورا دياز 32 ساله و بانو ماري بورس 27 ساله دو زن تازه مسلمان شده ي اسپانيايي از ايالت خود مختار کاتالونيا در مصاحبه با خبرنگاران اظهار داشتند :

ما بر پايه ي اعتقادات خود به دين اسلام روي آورديم و اين مسئله در زندگي شخصي و حرفه‌اي ما تاثير گذار بوده است.

لائورا دياز با بيان اينکه اسلام هرگز برايش محدوديتي ايجاد نکرده مي گويد : اسلام براي من زندگي جديدي است و اطمينان دارم كه زن در دين اسلام تابع نيست.  جوامع مسيحي و يهودي در جهان وجود دارند كه بسيار مرد سالار هستند ، اما در مورد اسلام چشم‌ها بسته شده است.  اسلام زور گويي در مورد مذهب را ممنوع اعلام کرده و من از استقلال کامل برخوردار هستم .

ماري بورس نيز اظهار داشت : اسلام حقوق بسياري براي زن در نظر گرفته و ضمن اينكه تفاوت بين زن و مرد قايل شده، اما هرگز زنان را از حقوقشان محروم نكرده است.

ماري و لائورا مي‌گويند كه اخيرا زنان بسياري وجود دارند كه در ايالت كاتالونيا اسپانيا به اسلام رو آورده‌اند و به اين خاطر تصميم دارند انجمن زنان مسلمان كاتالان را تشكيل دهند.

منبع: http://rahemasih.com

کليساي رلونت در جنوب غربي فلوريدا از اعضاي متاهل خود خواست براي مقابله ی نمادين با مشکل روابط نامشروع ، براي مدت سي روز ، همه روزه با همسران خود آميزش جنسي داشته باشند!

پل ويرث ، شبان کلیسای رلونت ایالت فلوریدا اظهار داشت  : 50 درصد از آمار طلاق بخاطر مسائل جنسي است و ما در اين دوره سعي داريم اين مشکل را در بين اعضا خود کم کنيم . ما می توانیم با این کار خود انقلابی به پا کنیم و هر یک از ما باید از خویشان و بستگان مجرد خویش بخواهیم که فقط برای سی روز از اعمال نامشروع و روابط غیر مشروع دست بردارند .

شیوع گسترده ی طلاق در کشورهای غربی و مسیحی نشین در حالی است که انجیل با صراحت طلاق را ممنوع می داند و هر گونه ازدواج پس از طلاق را به منزله ی عمل نامشروع تلقی می کند .

اما امروزه در اکثر جوامع مسیحی این دستور به بهانه ی غیر ممکن بودن و غیر عملی بودن آن کنار گذاشته شده است . 

رشد منفی تثلیث گرایی در آمریکا

جديدترين آمارها حاکي از آن است که بيشترين رشد کليساي مسيحي مربوط به فرقه ي يکتاپرست « شاهدان يهوه » است .

بر اساس جديدترين گزارش هاي منتشر شده درباره رشد کليساها در امريکا مشاهده شده است که کليسا شاهدان يهوه از بيشترين رشد برخوردار بوده است که اين رشد به آن معنا است که آموزه هاي قديمي کليسائي در امريکا روز بروز رو به فراموشي و نابودي پيش مي رود.

آمار ها حاکي از رشد فزاينده ي گرايش به اين فرقه است بطوري که دو ماه اول سال جدي ميلادي ، بيشترين جذب مردم امريکا و کانادا به اين فرقه را شاهد هستيم .

صاحب نظران علت تمايل روز افزون مردم به اين فرقه ها را مخالفت با برخي از تعاليم بحث برانگيز مسيحيت باستان نظير تثليث و ... دانسته اند  ،تعاليمي که کليساهاي سنتي نتوانسته اند پاسخ قانع کننده اي به آنها بدهند .

رشد منفي تثليث گرايي به عنوان مشکل بزرگ کليساهاي آمريکا و اروپا به شمار مي رود و امروزه نهضت يونيتاريانيزم به عنوان يکي از قدرتمندترين نهضتهاي ديني به شمار مي رود .

صرف نظر از فرقه ي شاهدان يهوه ، کليساي « يونيورساليستهاي موحد » به عنوان يک قطب بزرگ ضد تثليثي در آمريکا به شمار مي رود .

اين فرقه در سال 1961 و با ادغام دو فرقه ي يونيورساليست و موحدين به وجود آمد که امروزه در آمريکا داراي اهميت بسيار زيادي مي باشند .

شايان ذکر است که پنج رئيس جمهور آمريکا و از جمله جفرسن و آدامز از مخالفين تثليث و از ميان يکتاپرستان به رياست جمهوري اين کشور رسيده اند . از ديگر شخصيتهاي برجسته ي سياسي يکتاپرست مي توان به بنجامين فرانکلين ، توماس پاين ، جيمز مديسن ، ينجامين راش و .. اشاره کرد .

همچنين بسياري از انديشمندان و شخصيتهاي بزرگ و نويسندگان آمريکايي نيز از گروههاي ضد تثليثي بوده اند . شخصيتهايي همچون امرسن ، هاوتورن ،  لانگ فيلو ، توريو ، هلمز . بسياري از اصلاحگران تاريخ آمريکا هم موحد و يکتاپرست بوده اند . هوراس مان ، سوزان.ب.آنتوني ، هنري برگ و کلارا بارتن نيز يگانه پرست بوده اند .

رشد فزاينده و رو به رشد مسيحيت يگانه پرست موجب نگراني فرقه هاي تثليث گراي مسيحي شده است و رهبران اين فرقه ها به دنبال چاره اي اساسي براي مقابله با اين مشکل هستند .

پاپ شنوده ی سوم: گوشت خوک برای سلامتی بسیار مضر است ؛ از آن پرهیز کنید

 پاپ شنوده ی سوم رهبر مسیحیان ارتودوکس در موعظه ی هفتگی خود با انتقاد از مصرف گوشت خوک در میان مسیحیان و اشاره به آثار زیانبار آن در ابتلا به بیماریهای خطرناک اظهار داشت :

گوشت خوک بسیار مضر است و برای سلامتی خطرناک است . وی در ادامه با اشاره به یافته های پزشکی در این مورد گفت : لازم است که از گوشت خوک پرهیز شود چرا که پزشکان خطرات گوشت این حیوان را ثابت کرده اند .

گوشت خوک یکی از گوشتهایی است که در عهد قدیم و در شریعت حضرت موسی حرام شمرده شده است اما مسیحیان با استناد به فقراتی از عهد جدید می گویند : تمام خوردنیها توسط حضرت مسیح حلال اعلام شده است و گوشت خوک نیز حلال خواهد بود .

کليساي ايرلند اعلام کرد که درباره موضوعاتي از اعتقادات مسيحي دچار بحران شده ايم چرا که نمي توانيم تعاليم سنتي مسيحيت را با دنياي مدرن تطبيق نمائيم.

به گزارش خبرگزاري راه مسيح ، بل فست تلگراف به نقل از رهبران کليساي پرسبيتري ايرلند نوشت : ما نمي توانيم راهي را بيابيم که به همه مردم بقبولانيم که مسائل سنتي و امور مدرن را با هم عمل نمايند. چرا که نمي توانيم يک استاندارد واحد براي هر دوي اينها پيدا کنيم که تلفيقي از هر دو باشد.

اين کليسا يکي از اين موضوعات غير قابل تلفيق را مساله ازدواج کشيشان دانست و مسائل جنسي را بعنوان يکي از مسائل لاينحل اين کليسا براي پيروانش قلمداد کرد.

کليسا اين مشکل را باعث دگرگوني بسياري از سنت هاي مسيحي دانسته است که همه مردم نمي توانند در دنياي مدرن به نوعي به آنها پايبند بمانند .

يکي ديگر از مشکلات اين کليسا اين است که بنا بر قانون سال 1973 زنان مي توانند به درجه کشيشي نائل گردند اما طبق ديگر قوانين کشيشان مرد نمي توانند به زنان اجازه اجراي مراسم مذهبي را بدهند .

در انجيلي که بيش از 2000 سال قدمت دارد آياتي وجود دارد که شما را قادر مي سازد بعضي از کارها را انجام دهيد اما امروزه اين کارها متروک شده است .

اين سوال هميشه مطرح است که زوج هاي جوان چگونه مي توانند فرزندان خود را به گونه اي تربيت کنند که عضو فعال و معتقد کليسا بشوند در حالي که اگر اينچنين شد فرزندانشان نمي توانند در آينده ازدواج نمايند.

به نظر مي رسد يکي از دلايل گريز مردم از بسياري از کليساهاي غربي ، مساله ي ممنوعيت ازدواج باشد . بسياري از والدين از تصور اينکه فرزند آنان در آينده از ازدواج و تشکيل خانواده سر باز زند ترجيح مي دهند از تربيت ديني جوانان و سوق آنان به سوي کليسا صرف نظر کنند .

رهبر کلیسای کاتولیک انگلستان به خاطر روابط ج ن س ی به دادگاه احضار شد

دادگاهی در انگلستان ، رابطه ی نامشروع یک زن با رهبر کلیسای کاتولیک انگلستان و ولز را برملا و هر دو را به محاکمه فرا خواند.

هیئت منصفه ی دادگاه ، این عمل رهبر کلیسای کاتولیک انگلستان و ولز را بیشرمانه توصیف کرده اند .

زن مزبور که بعنوان سخنگو در این کلیسا مشغول به کار بود بعد از اینکه مدتی ناپدید شده بود اقرار کرد که وی در اثر این عمل منافی اخلاق، دو قلو باردار شده است و بهمین دلیل خود را برای مدتی ناپدید کرده بود .

 روزنامه های محلی با انتقاد از رئیس کلیسای کاتولیک وی را فردی نامرد و دورو و ریاکار معرفی کرده و خواستار برکناری وی شده اند .

ایوریف رئیس 41 ساله کلیسای کاتولیک انگلستان و ولز ادعا کرده است این اقدامات و اتهامات به منظور برکناری اجباری و واداشتن او به استعفا انجام می پذیرد .

زن مورد تجاوز به دادگاه گفته است که با آقای ایوریف روابط بسیار گرم و صمیمی داشته و بارها با او رابطه برقرار کرده است و اخیرا ایوریف از وی تقاضای ازدواج کرده بود اما وقتی متوجه شد من از او دوقلو باردار هستم از این تصمیم صرف نظر کرد و همین امر باعث اعتراف من به این قضیه در محضر دادگاه شد .

نویسنده ی مسیحی : متاسفانه مسیحیان نمی دانند که چرا و به چه چیزی ایمان دارند !

« کلزن » نویسنده ی مسیحی ، کتاب جدید خود را در مورد دفاع و تقویت ایمان و باورهای مسیحیت اصیل در مقابل اشکالات اسلام منتشر کرد .

عنوان این کتاب تازه منتشر شده " The Faith : What Christians Believe, Why They Believe It, and Why It Matters " است و نویسنده امیدوار است بتواند مسیحیان را از بحران عقیدتی نجات دهد .

وی اعلام کرد : در اين زمان که مسيحيت تحت حملات زيادي قرار دارد بسياري از مسيحيان نمي توانند از ايمان خود دفاع و آنرا بدرستي اظهار نمايند .

کلزن 76 ساله افزود : من نگران ايماني هستم که مسيحيان به آن اعتقاد دارند چرا که آنها نه مي دانند که چرا ايمان دارند و نه مي دانند که به چه چيزهائي ايمان دارند

وی از اسلام به عنوان مهمترین تهدید برای ایمان مسیحی یاد کرد و اظهار داشت امیدوار است با انتشار اين اثر بتواند ايمان اصيل و تاريخي مسيحيت و آموزه هاي آن را تقويت نمايد .

هیئت منصفه کلیسای انجیلی مدارکی مبنی بر داشتن رابطه نامشروع یک کشیش با کودکان بدست آورده است.

در صورت اثبات این ادعا و درست بودن مدارک این امر بعنوان یک رسوائی دیگر برای این کلیسا محسوب می گردد .

در موردی مشابه یک کشیش 62 ساله به نام رابرت فرنسیس شاروود ، در سال 2006 به جرم تجاوز به یک پسر 16 ساله به یکسال حبس محکوم شده و مجوز کشیشی وی در تمام قلمرو کلیسای انجیلی لغو و خلع لباس شده بود .

 این کشیش که اکنون دوران محکومیت خود را سپری کرده است قصد دارد دوباره به سمت خود بازگردد و این امر باعث ایجاد نگرانی هائی شده است .

به نظر می رسد رسوائی های ج ن س ی و تبعات آن به یکی از معضلات جدی کلیساهای مسیحی تبدیل شده است .

تايمز انلاين در گزارشي با بررسي وضعيت ديني ايرلند اعلام کرد : جمعيت پيروان آئين کاتوليک طي 20 سال به يک سوم کاهش مي يابد .

 بنا به اين گزارش ، ايرلند پيش از اين يکي از کشورهائي بود که کاتوليک در آن حرف اول را مي زد و جزو کشورهاي کاتوليک جهان محسوب مي گشت . امروزه در اين کشور سکولاريزم جاي کليساي کاتوليک را گرفته است و با اين تحولات ديگر نمي توان آئين کاتوليک را دين اول اين کشور به حساب آورد.

کليساي کاتوليک ايرلند سخت به تکاپو افتاده است تا مانع اين رسوائي شود و کاري کند تا اين آمار به حيثيت آن لطمه وارد نسازد.

اين در حالي است که آمار گرايش به شغل کشيشي در اين کشور هم بسيار نا اميد کننده است.

در ساليان گذشته ايرلند بعنوان يک قطب کشيش پروري در اروپا به حساب مي آمد ولي هم اکنون اين علاقه از بين رفته است بطوري که در سال گذشته 160 کشيش در اين کشور از دنيا رفته اند در حالي که فقط 9 کشيش جايگزين آنها شده اند.

روزنامه محلي کاتوليک نيوز پيپر طبق آماري پيش بيني کرده است که تا سال 2028 کشيش هاي ايرلند از 4752 نفر به 1500 نفر کاهش يابد.

منابع آگاه علت اين ريزش را رسوائي هاي جنسي کليساي کاتوليک در سال هاي اخير بخصوص از سال 1994 به بعد که دولت بطور رسمي پرده از برخي سوء استفاده هاي جنسي و تجاوز به کودکان توسط کشيشان اين کليسا برداشت، ارزيابي مي کنند.

شدت اين سوء استفاده ها بطوري بود که طبق برآورد يک مؤسسه تحقيقاتي براي جبران خسارات ناشي از اين اقدامات بايد مبلغ 750 مليون دلار از طرف کليساي کاتوليک به قرباني ها پرداخت شود.

گفتني است 90 درصد جمعيت ايرلند در سال 1990 پيرو کليساي کاتوليک بودند که اين آمار ريزش چشمگيري را داشته و آينده اسف بارتري را در انتظار خواهد داشت.

منبع: http://rahemasih.com

گزارش یک نویسنده ی مسیحی در مورد شکاف الهیاتی میان اونجلیستها 

خانم  هارموني گرانت ، نويسنده ي محافظه کار مسيحي در مقاله ي اخير خويش به موضوع انشقاق ميان مسيحيان اونجليکال (اونجليست) پرداخته است .

وي در مقاله ي خويش با اشاره به جنايات اسرائيل در فلسطين اظهار داشته است : اونجليکالها که مسيحيان صهيونيست نيز خوانده مي شوند دچار انقسام و شکاف الهياتي شده اند .

وي در اين مقاله مي افزايد : در تابستان گذشته 34 رهبر اونجليست در بيانيه اي خواستار تجديد نظر در مورد موضع گيري کليساها در مورد اسرائيل شدند .

اين رهبران مسيحي اظهار داشته اند : ما به عنوان يک مسيحي اونجليکال ، خود را ملتزم به کتب مقدس و تعاليم آنها مي دانيم و تمام دستورات آن را الزامي مي دانيم و يکي از دستورات همين کتاب مقدس ،  محبت به مردم و دوست داشتن آنان است و از جمله وظيفه داريم يهوديان را نيز دوست بداريم اما با اين حال اين نمي تواند دليل بر انتقاد نکردن از سياستهاي اسرائيل باشد .

رهبران اونجليکال همچنين با به رسميت شناختن حقوق مردم فلسطين بيان داشته اند : هرکدام از مردم اسرائيل و فلسطين ، نسبت به زمينهاي اسرائيل حقوقي دارند که به هزاران سال پيش باز مي گردد .

خانم هارموني گرانت در ادامه مي نويسد : ديدگاه اخير کليساي اونجليکال در قبال صهيونيستها ، در کنار ديدگاه قديمي حاکي از يک شکاف عميق الهياتي است .

 نوانديشان اونجليکال با اشاره به اينکه خداوند ملت خاصي را برنگزيده بلکه خداوند تمام ملتها را انتخاب کرده است و هرگاه قومي بخواهد قوم برتر باشد بايد چنانچه تورات مي گويد به دستورات خداوند متعهد باشد .

لازم به ذکر است که فرقه ي اونجليکال که در ايران به اونجليست معروف شده اند يک فرقه ي بنياد گراي مسيحي به شمار مي آيند که داراي تفکرات صهيونيستي مي باشند .

اعضاي اين فرقه با پشتيباني همه جانبه از اسرائيل ، معتقدند طبق پيشگوييهاي کتاب مقدس بايد يهوديان بر فلسطين سيطره يابند و در اين راه با سياستهاي اسرائيل همراهي مي کنند و براي تشکيل و تثبيت حکومت اسرائيلي در اين منطقه تبليغ و فعاليت مي کنند .

بسياري از تحليلگران ،  تشکيل اين فرقه را يک حربه ي صهوينيستي مي دانند و معتقدند صهيونيستها با سوء استفاده از تعاليم کتاب مقدس و با تقويت ظاهر بيني در ميان پيروان اين فرقه ، از مسيحيان در راستاي اهداف خود استفاده مي کنند . صهيونيستها با تلاش براي گسترش اين فرقه در سطح جهان ، بدون هيچ گونه زحمتي ، مسيحيان را به طرفداري و جانبداري از دشمن ديرينه ي خود واداشته اند .

رئیس دانشگاه اسلامی مسکو از رشد چشمگیر اسلام در کشور روسیه خبر داد .

« مراد مرتضی » رئیس دانشگاه اسلامی مسکو در دیدار خود با رایزن فرهنگی ایران در مسکو به تشریح وضعیت اسلام و مسلمانان در این کشور پرداخت .

 وی در خصوص تاسیس دانشگاه اسلامی و حضور بیش از 300 دانشجو در آن توضیحاتی ارائه داد و رشد اسلام و اسلام گرایی در روسیه را چشمگیر و خواستار کمک کشورهای اسلامی خصوصا جمهوری اسلامی ایران در زمینه حمایت از آموزش های اسلامی شد.

وی همچنین به برگزاری مسابقات بین المللی قرائت قرآن در روسیه اشاره و خواستار ادامه کمکهاي ایران به برگزاری این مسابقات شد.

مراد مرتضی با اشاره به اینکه امسال در کشور روسیه به نام « سال خانواده » نامگذاری شده است ضمن قدردانی از تشکیل انجمن دوستی و روابط فرهنگی زنان ایران و روسیه در این کشور ، آمادگی دانشگاه اسلامی و جامعه اسلامی مسکو را برای برگزاری همایشی در همین رابطه اعلام کرد.

خانم کربلائی که ریاست این انجمن را بر عهده دارد از دیگر حاضرین در این جلسه بود که با استقبال از این پیشنهاد اظهار داشت به صورت رسمی آمادگی این نهاد را برای برگزاری کنفرانسی در این زمینه اعلام خواهند داشت .

چرا پيامبر اسلام(ص) همسران متعددي داشت؟

 فلسفه تعدد زوجات آن حضرت را بيان كنيد.

در آغاز بيان دو نكته ضروري است.

اول: نگاهي كوتاه به فرهنگ ازدواج در جزيرةالعرب در زمان پيامبر(ص):

1 - عرب‏هاي جاهلي نسبت به دختر، بلكه جنس زن بي علاقه بودند، چون در محيطي كه دائم مردم با هم به جنگ و خونريزي مشغول بودند و هر كس هر چه قدر كه مي‏توانست، به ديگران روا مي‏داشت، خوف داشتند كه در جنگ، دختران اسير شوند و باعث ننگ آن طايفه گردند، نيز به جهت وضع بد اقتصادي و اين كه دختران به فحشا رو آورند و... به دختر علاقه‏اي نداشتند، بلكه دخترداري را ضد ارزش مي‏شمردند و به زنده به گور كردن دختران رو آوردند.

2 - چون جنگ و خونريزي در آن محيط امري متداول بود، و عرب جاهلي با اندك بهانه‏اي يك ديگر را مي‏كشتند، حاصل به هم خوردن تعادل جمعيتي بود و نسبت زنان به مردان افزايش چشمگيري پيدا مي‏كرد (چون مردان به جنگ اقدام مي‏كردند، نه زنان و كشته‏ها از مردان بود) كه گزينه "چند زن داشتن" را براي رهايي از مشكل عدم تعادل جمعيتي پذيرفتند. اين مشكل در اكثر نقاط از جمله در ايران هم وجود داشت، ليكن در عربستان بيشتر بود.

3 - در آن وضع ناگوار اقتصادي، زن گرفتن از يك خانواده و قبيله نوعي كمك به آنان محسوب مي‏شد، به همين جهت مشركان قريش به دامادهاي پيامبر(ص) فشار وارد مي‏كردند كه دختران پيامبر(ص) را طلاق دهند و بر مشكلات پيامبر افزوده بشود.

4 - در محيطي كه نا امني و جنگ و خونريزي آسايش را از همگان ربوده بود، ازدواج از مهم‏ترين عامل بازدارنده از جنگ به شمار مي‏آمد.

5 - در آن وضع زن بيوه اگر شوهر نمي‏كرد، خوشايند نبود، بلكه زشت شمرده مي‏شد. به مجرد آن كه شوهر مي‏مرد، يا از وي طلاق مي‏گرفت و عده وفات يا طلاق سپري مي‏شد، شوهري ديگر گزينش مي‏شد، مانند "اسماء بنت عميس" كه اول همسر جعفر بن ابي طالب شد، بعد از شهادتش به عقد ابوبكر درآمد و بعد از درگذشت ابوبكر همسر امام علي(ع) شد. اين شيوه در آن فرهنگ متداول بود.

نكته دوم: نگاهي گذرا به ازدواج پيامبر(ص).

1 - پيامبر(ص) در 25 سالگي با حضرت خديجه كه چهل سالش بود و قبلاً يك يا دوبار شوهر كرده بود و با مرگ شوهر بيوه شده بود، ازدواج نمود، و به مدت بيست و پنج يا بيست و هشت سال با وي زندگي كرد و همسر ديگري نگرفت.

چرا پيامبر اسلام(ص) در 54 سالگي عايش نُه ساله را به عقد خود درآورد؟

در مورد سن عايشه در هنگام اجراي صيغه عقد مي گوييم:

اولاً: داده‌هاي تاريخي به ما مي‌گويد: سن عايشه در هنگامي كه به عقد پيامبر درآمد، بيشتر از نه سال بود، به چند دليل:

1 - برخي از مورخان مانند ابن قتيبه دينوري نوشته اند:‌ عايشه در سال 57 هـ ، و در هفتاد سالگي درگذشت.(1)معناي اين سخن آن است كه عايشه در سال اوّل بعثت متولد شد.

تاريخ اجراي صيغه عقد را يك ماه بعد از رحلت حضرت خديجه و پس از عقد "سوده" بيان كرده‌اند.(2) حضرت خديجه در رمضان سال دهم بعثت از دنيا رفت و در شوال همين سال عايشه به عقد پيامبر(ص) درآمد.(3)

بااين داد? تاريخي مي‌گوييم: عايشه در هنگام عقد حدوداً ده ساله بود.

2 - عالمان اهل سنت از پيامبر(ص) دو روايت نقل كرده اند: يكي اين كه فرمود: "دخترش فاطمه سرور تمام بانوان جهان است" و ديگر اين كه در مورد عايشه فضيلتي را بيان داشت كه ديگر زنان آن فضيلت را ندارند. چگونه مي‌شود حضرت فاطمه سرور تمام بانوان جهان باشد، اما عايشه فضيلتي داشته باشد كه ديگر زنان حتي حضرت فاطمه از آن محروم باشد؟!

بين دو جمله‌اي كه عالمان اهل سنت نقل كرده‌اند تضاد و ناسازگاري وجود دارد. برخي از آنان همانند "طحاوي" كه ناقل آن دو هستند، براي رفع ناسازگاري چاره‌ انديشي كرده و گفته‌اند: جمله دوم كه درباره عايشه فضيلتي را برشمرده است كه ديگر زنان حتي فاطمه از آن محروم است. مربوط بود به زماني كه فاطمه كوچك و نابالغ بود، يعني در هنگامي كه فضيلت عايشه ياد شد كه حضرت فاطمه خردسال بود و آن فضيلت مربوط به افراد بالغ بود. همو مي‌گويد: فاطمه در بيست و پنج سالگي درگذشت.(4)

من انجیل و تورات را گاه به گاه مطالعه می کنم. شباهت آنها به قرآن عجیب است شاید در کل قصه شبیه نباشد ولی گاه دری یک سری نکات بسیار ظریف شبیه هستند که شباهت همچین نکاتی نمی تواند اتفاقی باشد. مخصوصا در تورات.

دو نتیجه می توان گرفت:

1. همه کتاب ها از منبع واحدی به نام خداوند آمده اند

2. پیامبر ما این کتاب ها را خوانده بود و نسخه معقول تر و پیشرفته تری

 از آنها را ارائه کرد.

در وهله اول دومین نظر بسیار محتملتر است و با توجه به اینکه که پیامبر با کشیشی در ارتباط بوده قوت می گیرد. می دانم که نظر دوم هم به خود پیامبر گفته شده هم امروز ممکن است کسانی به آن اعتقاد داشته باشند.

آیا شما می دانید چه دلیل قانع کننده ای برای رد دومین نظر وجود دارد؟

این که پیامبر بی سواد بوده از نظر من چندان دلیل محکمی نیست. چرا که فهم و شعور به سواد ربطی ندارد و ضمنا پیامبر می توانسته بسیار با هوش و خلاق باشد.

اساساً تمام كتابهاي آسماني، در اصول مسائل دين هماهنگي دارند و هدف واحد، يعني تربيت و تكامل انسان را تعقيب مي‌كنند، اگرچه در مسائل فرعي به مقتضاي قانون تكامل تدريجي با هم، تفاوت‌هايي دارند و هر آيين تازه، مرحله بالاتري را مي‌پيمايد و برنامة جامع‌تري دارد.

هر شريعتي در زمان خود كامل بوده است و شريعت و دين اسلام به لحاظ دارا بودن محتواي منطبق بر فطرت انسان (روم/30) و نزول در زمان بلوغ عقلي بشر و پيش‌بيني كردن راه كار و روش‌هايي براي مقتضيات زمان، مسائل مستحدثه و.. براي هميشه كامل و جامع خواهد بود (فرقان/1) چون سطح بينش و آگاهي مردم و نيازهاي آنها در امت‌ها و اعصار گوناگون مختلف است. انسان‌هاي هر دوره‌اي نسبت به انسان‌هاي دوره قبل از خود، از سطح آگاهي و بينش بيشتري برخوردار بوده و اديان بعدي نيز از حيث پاسخگويي به نيازهاي بشري جامعيت بيشتري نسبت به اديان قبلي خود داشته‌اند، شريعت پيامبر  ـ صلي الله عليه و آله ـ  ويژگي‌هايي دارد كه براي همه زمان‌ها مناسب و لازم است.[1]

راجع به دين يهود و مسيحيت و ديدگاه پيروان آنان نسبت به دين اسلام توضيح بدهيد.

يهوديان بر اين باورند كه شريعت يكي است و ابتدا و انتهاي آن با حضرت موسي است. قبل از موسي شريعت و ديني نبود. آنچه بوده، حدود عقلي و احكام مصلحتي بوده است.

پس از موسي نيز شريعت و احكام ديگري نبوده و نخواهد بود زيرا نسخ احكام الهي جائز نيست. يهود مدّعي است كه موسي گفته است: آيين من هرگز منسوخ نخواهد شد.

در اين باره يهوديان سه ديدگاه دارند:

 گروهي بر آنند كه نسخ در شرايع عقلاً جايز نيست.

گروهي مي گويند: عقلاً جائز است ولي شرع آن را منع كرده، موسي گفته است كه دين من منسوخ نخواهد شد.

گروه سوم مي گويند: نسخ شريعت عقلاً‍ و شرعاً جائز نيست.

يهوديان در پي آوارگي و سرگرداني چهل ساله در صحراي سينا (در زمان حضرت موسي) به انحطاط اخلاقي عجيبي دچار شدند. از اين رو رهبران مذهبي يهود به وضع احكام جزائي سختي پناه بردند. فقر مطلق يهوديان روحيه ي درندگي و آدم كشي در آنان را تقويت كرد. آنان براي توجيه وضع روحي خود خداوند (يهوه) را خدايي خونخوار و بي رحم معرفي مي كردند. آنان در نهايت بي رحمي و قساوت حتّي حيوانات و نباتات را نابود مي كردند. يهوديان با پاكي و طهارت و نظافت بيگانه بودند و به انواع بيماري ها مبتلا مي شدند. قوم يهود مردمي خود خواه اند. آنان خود را "قوم برگزيده ي خدا" مي دانند و آن را به سليمان نسبت مي دهند. در دين يهود اعدام در اشكال مختلف به عنوان دستور ديني اجرا مي شود؛ ازدواج عامل جدايي زن از خانواده است؛ ربودن دختران نوعي ازدواج محسوب مي شود؛ اصل ازدواج بر مبناي خريد دختر است كه قيمت او به عنوان مهريه پرداخت مي شود؛ ميان يهود ازدواج با خويشاوند صورت مي گيرد و ازدواج با بيگانه ممنوع است، دخترهايي كه شوهر كرده اند از پدر ارث نمي برند. عبادات يهود در قرباني و خواندن دعاهايي است كه در كنيسه مي خوانند. آنان در نماز فصلي از زبور داود را مي خوانند و روزي سه بار نماز مي خوانند و در ايام مختلف سال روزه مي گيرند.[17]

كتاب يهود، تورات است كه مشتمل بر پنج سِفْر است:

1_ سفر پيدايش.

2_ سفر خروج.

3_ سفر لاويان.

4_ سفر اعداد.

5- سفر تثنيبه.

اين ها را تورات مي نامند و معتقدند كه بر حضرت موسي وحي شده است. فرقه هاي يهود هر كدام تورات ويژه ي خود را دارند مانند تورات سامري و تورات عبري.

بيشتر يهوديان تورات عبري را معتبر مي دانند و معتقدند كه همان توراتي است كه در طور سينا بر حضرت موسي نازل شد. محققان معتقدند كه هر يك از اسفار تورات قرن ها با هم فاصله دارند و قرن ها پس از رحلت حضرت موسي تدوين شده و به صورت امروز در آمده اند. محققان يهودي اعتراف دارند كه تورات اصلي در فتنه ها و جنگ هاي اوليّه از بين رفته است و بعد بر اساس محفوظات خود اين تورات ها را نوشتند.[18]

يهود همواره با پيامبران بني اسرائيل در ستيز بودند و در اثر اختلاف دچار تفرقه و پراكندگي در نقاط دنيا گرديدند ولي عناصر ماجراجو و فتنه گر اين قوم، حزب سياسي صهيون را بنياد نهادند. صهيون نام كوهي است در اورشليم، و به عبارتي تپه اي است كه در تورات از آن به شهر داوود ياد شده است. استعمار جهاني به اين قوم فرصت داد تا نيّت شوم و پليد خود را در قالب اين حزب شيطاني تحقق بخشند. انگليس استعمارگر فلسطين را به عنوان كشور پيشنهادي و موعود يهود مطرح كرد، در نتيجه هسته ي مركزي اين حزب در صهيون تشكيل شد و در سال 1917 وزير خارجه ي انگليس "لردبالفور" تأسيس دولت يهودي را بلامانع دانست.

پس از شكست عثماني در 1923 دولت انگليس با اعلاميه ي معروف به "بالفور" تأسيس دولت يهودي را اعلام كرد. بعد از جنگ جهاني دوم يهوديان پراكنده را جمع آوري كردند و اسرائيل را تشكيل دادند. اكثر يهوديان مؤمن با اين حزب شيطاني مخالف بوده و هستند و آن را مخالف با شريعت موسي مي دانند.[19]

مسيحيت:

حضرت عيسي(ع) در اناجيل موجود، خود را اين گونه معرفي كرده است: "نجات دهنده ي انسان ها، باب نجات، شباني دلسوز و نماينده ي خدا در زمين".

مادر عيسي، مريم است. عيسي بدون پدر متولد شد. پدر خوانده ي او يوسف نجار بود. زادگاه عيسي روستاي جليل يا ناصره بود. خويشان او از هر جهت مقررات و آداب رايج آيين يهود را رعايت مي كردند. عيسي با پسر عمويش حضرت يحيي در كرانه ي رود اردن تبليغ دين الهي مي كردند. يحيي را دستگير و زنداني كردند. تبليغات عيسي بين مردم بسيار مؤثر واقع شد و دور او را گرفتند. علماي مذهبي يهود دقيقاً مي دانستند كه او مسيح موعود تورات و كتب آسماني يهود است.

در آغاز دعوت عيسي سخن از يكتايي پروردگار بود كه به نام پدر توانا و آفريدگار آسمان و زمين خوانده مي شد ولي بعد عيسي را پسر خدا دانستند.

اغلب مراسم و اعمال مذهبي مسيحيت در اديان و مذاهب سابق مرسوم بود. تراشيدن فرق سر و ملبس بوده به قبا كه كشيشان مسيحي مي پوشند. عيسويان پس از به صليب كشيده شدن عيسي (البته به پندار خود) معتقد شدند كه عيسي روزي به زمين باز خواهد گشت.

حضرت عيسي ابتدا تورات را تبليغ مي كرد و احكام يهود را بيان مي كرد ولي به خاطر تحريف تورات با يهود و مذهب يهود مخالفت كرد و تعاليم جديدي كه بيشتر جنبه ي اخلاقي داشت مطرح كرد و شريعت موسي را كافي ندانست.

اصول شريعت عيسي تغاير روشني با اصول يهوديت دارد. او هيكل سليمان را قبول نداشت و آن را به رسميت نمي شناخت. يهود كار در روز شنبه را حرام مي دانستند ولي عيسي روز يك شنبه را محترم مي شمرد. حضرت عيسي بعد از اين كه به هيكل مقدس اهانت كرد،‌ يهود از او نزد حاكم رومي فلسطين شكايت كردند،‌ در نتيجه او را دستگير و زندان نمودند و به عقيده ي خودشان او را اعدام كردند. مسيحيت داراي سه فرقه ي بزرگ كاتوليك،‌ ارتدوكس و پروتستان است كه در بين آن ها فرقه هاي كوچكي نيز وجود دارد.[20]

[17] عبدالله مبلغي، تاريخ اديان و مذاهب جهان، ج 2، ص 618 به بعد.

[18] همان، ص 698 به بعد.

[19] همان، ص 686.

[20] عبدالله مبلغي، تاريخ اديان و مذاهب جهان، ‌ج2، ص 700 به بعد.

poparyus@gmail.com

http://kelisa-masjed.blogfa.com

Get to know the basics of Islam

Islam consists of Usool-e-Deen (Roots of Faith)

which are 5 in number:

Tawheed = Monotheism

Adil = Justice

Nabuwwat = Prophethood

Imamate = Viceregency

Qayamaat = Resurrection

Tawheed:

In the Holy Quran (112) we read:

Say: He is Allah(swt) the One

Allah(swt) the Needless

He begets not, nor is He begotten

And there are none comparable to Him.

Belief in Allah(swt) and in His absolute perfection is the source of Islam.

Allah(swt) was not and cannot have been created Himself, and He created all other things without any model to base His creation on.

Allah(swt) always was, always has been and always will be. All else will perish and die whilst Allah(swt) cannot ever die.

Everything is perfectly formed and shaped by Allah(swt) with perfect wisdom, and without any raw materials He created out of nothing as only He can.

Allah(swt) does not have a body and is a being that can never be seen.

To put any kind of limit on Allah(swt) is to think incorrectly of Him.

A Section from Sermon 1 of Nahjul Balagha:

Praise is due to Allah (swt) whose worth cannot be described by speakers, whose bounties cannot be counted by calculators and whose claim (to obedience) cannot be satisfied by those who attempt to do so, whom the height of intellectual courage cannot appreciate, and the divings of understanding cannot reach; He for whose description no limit has been laid down, no eulogy exists, no time is ordained and no duration is fixed. He brought forth creation through His Omnipotence, dispersed winds through His Compassion, and made firm the shaking earth with rocks.

The foremost in religion is the acknowledgement of Him, the perfection of acknowledging Him is to testify Him, the perfection of testifying Him is to believe in His Oneness, the perfection of believing in His Oneness is to regard Him Pure, and the perfection of His purity is to deny Him attributes, because every attribute is a proof that it is different from that to which it is attributed and everything to which something is attributed is different from the attribute. Thus whoever attaches attributes to Allah recognises His like, and who recognises His like regards Him two; and who regards Him two recognises parts for Him; and who recognises parts for Him mistook Him; and who mistook Him pointed at Him; and who pointed at Him admitted limitations for Him; and who admitted limitations for Him numbered Him.

Whoever said in what is He, held that He is contained; and whoever said on what is He held He is not on something else. He is a Being but not through phenomenon of coming into being. He exists but not from non-existence. He is with everything but not in physical nearness. He is different from everything but not in physical separation. He acts but without connotation of movements and instruments. He sees even when there is none to be looked at from among His creation. He is only One, such that there is none with whom He may keep company or whom He may miss in his absence.(1)

    http://www.convertstoislam.com.(1)-

poparyus@gmail.com

http://www.masjed.kelisa.com

عصر ظهور عيسى (ع )

  حضرت عيسى مسيح (ع ) در نقطه اى ازجهان متولد شد كه به تازگى زير سلطه روميان درآمده بود و فلسطين يكى از آخرين سرزمينهايى بود كه به دست روميان تسخير شد. در آن عصر، يهوديان به شكل نامطلوبى زير يوغ بيگانگان قرار داشتند و فشار دولت روم غير قابل تحمل بود. نهضتهاى بى فرجامى در گوشه و كنار فلسطين برخاست ، ولى بى رحمانه شكست خورد، ولى بعدا شاگردان و پيروان او با عزمى استوار به نشر آيين وى پرداختند. اين آيين بازماندگان نهضتهاى پيشين را به خود جلب كرد.

پيشگويى ظهور عيسى (ع )

  در جهان چند مجموعه دينى يافت مى شود؛ مثلا اديان ابراهيمى يك مجموعه و اديان هند و چين مجموعه ديگرى يا تشكيل مى دهند. هر دينى كه متاءخر است ، ادعا مى كند كه ظهور آن در اديان قبلى مجموعه خودش پيشگويى شده است . از اين رو، مسيحيان از گذشته هاى دور در تلاش بوده اند پيشگويى ظهور حضرت عيسى (ع ) را در عهد عتيق يعنى كتاب يهوديان پيدا كنند. از آنجا كه در هيچ جاى كتاب عهد عتيق نام عيسى بن مريم (ع ) نيامده است ، مسيحيان براى نيل به اين مقصود دست به تاءويلاتى زده اند تا پيشگوييهاى ديگرى را كه در آن كتاب يافت مى شود، به آن حضرت ربط دهند. اين شيوه در انجيل متى فراوان است و به همين دليل ، گفته مى شود كه انجيل متى براى ارشاد يهوديان نوشته شده است .

مسيحيان مقدار زيادى از اين پيشگوييها را به مصلوب شدن حضرت عيسى (ع ) مربوط مى كنند كه از ديدگاه قرآن كريم اشتباهى بيش نيست (نساء: 157).

مسيحيت/آشنايي با اديان بزرگ

حسين توفيقي

زنان فنلاندی قربانی آزار جنسی در محیط کار

"در فنلاند ده ها هزار و شاید حتی صدها هزار زن قربانی آزار و اذیت جنسی در محیط کار واقع می شوند." این نتیجه ی ده ها بررسی و پژوهشی است که پژوهشگران در محیط های کار این کشور انجام داده اند.

به گزارش«جهان» و به نقل از شهرزاد نیوز،"جوکو لونکو" حقوقدان و وکیل اتحادیه ی کارگری فنلاند در مصاحبه ای با "خبرگزاری هلسینکی" اعلام کرده است که بیشترین موارد آزار و اذیت در میان کارگران و پرسنل رستوران ها و کافه ها گزارش شده است؛ در عین حال شاغلین در این رشته ی خدماتی، از آن جا که مرتبا با مشتریان مست روبرو هستند، به طور غیرمستقیم و شاید ناخودآگاهانه واکنش کمتری در مقابل آزار و اذیت جنسی نشان می دهند.

پس از رستوران ها و کافه ها، ادرارات و مراکز خدماتی‌ای قرار دارند که به کلیسا وابسته‌اند. تحقیقی که فدراسیون اتحادیه‌های آکادمیسین‌ها در سال 2006 انجام داده است، حاکی از آن است که در این دسته نهادها، 26 درصد زنان شاغل مورد آزار و اذیت جنسی و همچنین تبعیض واقع می‌شوند.

 همین منبع می‌افزاید که در رشته‌های وابسته به بهداشت و درمان کمترین موارد آزار و اذیت جنسی و تبعیض گزارش شده است.

اتحادیه‌های کارگری رشته‌های مختلف با برگزاری کمپین‌های متعدد از اعضای خود خواسته اند ضمن گزارش چنین مواردی به دادگاه شکایت کنند تا بتوان به طور قانونی جلوی آنها را گرفت.

www.kelisa-masjed.blogfa.com

poparyus@gmail.com