تبليغاتX
گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

تحريف در دينهاي مسيحيت و يهود

 

آيا دليلي وجود دارد كه دردينهاي  مسيحيت ويهود تحريف صورت گرفته است؟

 

 

از ديدگاه علماي اسلام اديان به دو قسم آسماني و غير آسماني تقسيم مي شود و فرق اين دو در آن است كه اديان آسماني توسط پيامبران الهي از سوي خداوند و براي هدايت مردم زمان خود، فرستاده شده اند، ولي اديان غير آسماني، آيين هايي هستند كه ريشه الهي نداشته و دست ساز مدعيان دروغين بوده است.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 6:35  توسط پدرآریوس  | 

ازدواج دو مرد كشيش در انگليس

ازدواج دو مرد كشيش در انگليس

براي اولين بار در انگليس، يک کليساي انگليکن دو كشيش مرد را به عقد يكديگر درآورد .

روزنامه انگليسي ساندي تلگراف درشماره امروز- يكشنبه- خودنوشت:دراين مراسم كه به تاريخ آن اشاره نشده و دريكي از كليساهاي شهر لندن روي داده است, دوكشيش مرد با خواندن خطبه عقد و نهادن حلقه انگشتر درانگشتان يكديگر ,طبق سنتهاي آئين عقد دركليساهاي آنگليكن انگليس, به عقد يكديگر درآمدند .

محافظه كاران كليساي انگليس اقدام اين دوکشيش را كفرآميز دانسته اند .

سخنگوي شوراي خليفه گري كليساهاي انگليس اعلام كرده است :طبق دستورالعملي كه مجمع اسقف هاي اعظم به كليساها داده است,كشيش‌ها حق انعقاد خطبه عقد درميان همجنس گرايان را ندارند,پس چگونه مي توانند درحالي كه خود چنين عملي را مرتكب مي شوند,پيروان كليسا را از اين كار منع كنند .روحانيون كليساي آنگليكن معتقدند كه صرف نظر از كفرآميز بودن,اين اقدام تهديدي براي ايجاد شكاف ميان كليساهاي جهان است .

www.kelisa-masjed.com

poparyus@gmail.com

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1387ساعت 1:6  توسط پدرآریوس  | 

سوره فاتحه باعث مسلمان شدن 5 فلیپینی و نپالی شد

سوره فاتحه باعث مسلمان شدن 5 فلیپینی و نپالی شد

پنج فلیپینی و نپالی با شنیدن سوره فاتحه در عربستان مسلمان شدند.‏

به گزارش خبرگزاری شبستان، پنج فلیپینی و نپالی با شنیدن سوره حمد، مقابل ‏صدها نمازگزار در مسجد جامع شیخ عبدالله مصلح عربستان، شهادتین را بر زيان جاري كردند.‏

فلیپ، یکی از این تازه مسلمانان که نام خود را "محمد" نهاد، گفت: همه ما در یک ‏شرکت کار می کنیم، پس از آنکه سوره فاتحه را شنیدیم درباره این سوره پرس ‏وجو کردیم و متوجه شدیم که این سوره "ام الکتاب" است و دین اسلام را پذیرفتیم.‏

عبد الله (20 ساله)، کوچک ترین تازه مسلمان در میان آنها همچنين گفت: درحال برنامه ‏ریزی برای مبلغ شدن هستم و امیدوارم افراد زیادی را بتوانم مسلمان کنم.‏

بنا بر گزارش "الاسلام الیوم"، عیسی، یکی دیگر از تازه مسلمانان گفت: با ارسال ‏نامه به خانواده برای اعلام پذیرش دین خود با مشکل مواجه شده ام که امیدوارم به ‏زودی برطرف شود.‏

همچنين وزارت اوقاف و امور اسلامی منطقه نجران عربستان اعلام کرد: طی این سال ‏‏110 نفر از اقلیت های دینی در شعبه های دفتر تبلیغات وابسته به وزارت اوقاف ‏و امور اسلامی، به دین اسلام مشرف شدند.‏

+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم خرداد 1387ساعت 14:54  توسط پدرآریوس  | 

چگونگی نفوذ و گسترش اسلام در چین

چگونگی نفوذ و گسترش اسلام در چین

پرسش اساسي اين پژوهش آن است که آيين اسلام چه موقع و چگونه وارد چين شد و عوامل گسترش آن در سرزمين چين چه بوده است ؟ پيدا کردن زمان درست اين رويداد مشکل تر است و در تعيين تاريخ دقيق ورود اسلام به کشور چين ميان مورخان اختلاف عقيده وجود دارد. و نظرات مختلفي ارائه شده است .

مرادزاده، رضا علوم انساني. تاريخ چگونگي نفوذ و گسترش اسلام در چين, / رضا مرادزاده؛ به راهنمائي : هاشم آقاجري 270 صفحه+ضميمه، کتابنامه پايان نامه (کارشناسي ارشد) -- دانشگاه تربيت مدرس ، دانشکده علوم انساني، 1379. پرسش اساسي اين پژوهش آن است که آيين اسلام چه موقع و چگونه وارد چين شد و عوامل گسترش آن در سرزمين چين چه بوده است ؟ پيدا کردن زمان درست اين رويداد مشکل تر است و در تعيين تاريخ دقيق ورود اسلام به کشور چين ميان مورخان اختلاف عقيده وجود دارد. و نظرات مختلفي ارائه شده است . آنچه مسلم است جريان اصلي ورود و گسترش نفوذ اسلام در چين از دو مسير دريايي و زميني و بوسيله تجارت ، مهاجرت و حمله اقوام مغول به ايران و ساير کشورهاي اسلامي انجام پذيرفته است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم خرداد 1387ساعت 2:4  توسط پدرآریوس  | 

آيا امكان دارد يك مسلمان با خواندن يكي از دو كتاب تورات يا انجيل به سوي دين مسيحيت يا يهوديت جذب ش

 آيا امكان دارد يك مسلمان با خواندن يكي از دو كتاب تورات يا انجيل به سوي دين مسيحيت يا يهوديت جذب شود؟

 

 ترديدي در اين نيست كه تورات و انجيل اسامي كتاب هاي آسماني است كه به گفته صريح قرآن كريم خداوند آنها را بر انبياء گرامي اش حضرت موسي و حضرت عيسي ـ عليه السّلام ـ براي هدايت امت آنان نازل كرده است.

اما اين تورات و انجيل موجود در دست يهوديان و مسيحيان آن تورات و انجيل واقعي آسماني نمي باشند. تورات موجود بعد از آنكه تورات اصلي توسط جنگ هاي آشوري ها و بختنّصر بر عليه يهوديان و اشغال فلسطين توسط آنان مفقود و از بين رفت، توسط بعضي نويسندگان يهوديان و يا آن طوري كه گفته شده توسط عُزير به صورت جعلي و تحريفي تدوين و جمع آوري شد. و به عنوان كتاب تورات پذيرفته شده. وضعيت انجيل موجود از حيث عدم آسماني بودن آن روشن تر از تورات است زيرا انجيل هاي چهارگانه با تمام اختلافات و تناقضات موجود در متون آنها، توسط نويسندگاني بنام هاي متي، لوقا، مرقس و يوحنا نگاشته شده و در اختيار مسيحيان به عنوان انجيل قرار داده شده اند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم خرداد 1387ساعت 1:55  توسط پدرآریوس  | 

مستند فراتر از فتنه (beyond fitna)

براي اولين بار

مستند "فراتر از فتنه" پنج‌شنبه اكران مي‌شود

 

قرآن بلاگ: مستند فراتر از فتنه (beyond fitna) روز پنج شنبه نهم خرداد اكران مي شود.

   به گزارش قرآن بلاگ  محمد كريمي سخنگوي «NGO» اسلام و مسيحيت در گفتگو با خبرنگار قرآن بلاگ ، گفت: مستند فراتر از فتنه كه در پاسخ به فيلم موهن فتنه در هلند- توسط اين «NGO» ايراني ساخته شده است، نهم خرداد ماه جاري در سايتهاي www.ngoic.com ، www.youtube.com و www.video.google.com منتشر خواهد شد.

وي افزود: در اين فيلم سعي شده ضمن رعايت حرمت اديان الهي، پاسخي قوي به تحركات افراطيون جهان غرب عليه اسلام داده شود.

گفتني است خبر ساخت مستند فراتر از فتنه بازتاب بسيار وسيعي در سايت ها و شبكه هاي تلوزيوني كشورهاي مختلف دنيا خصوصا كشورهاي غربي داشته است.

اين مستند زير نظر گروهي از كارشناسان اديان و مستند سازان حرفه اي به سه زبان انگليسي و فارسي و عربي تهيه شده است.

+ نوشته شده در  دوشنبه ششم خرداد 1387ساعت 19:22  توسط پدرآریوس  | 

چرا به حضرت عيسي (ع) مسيح مي گفتند؟

چرا به حضرت عيسي (ع) مسيح مي گفتند؟

  

در وجه تسميه عيسى بن مريم (عليهما السلام) به" مسيح" سه قول وجود دارد:

 

1- مسيح از ماشِيَح كه واژه اي عبري و به معناي مسح و تدهين شده مي باشد، گرفته شده است،حضرت عيسي (ع) را از آن جهت مسيح مي ناميدند كه يهوديان بر اساس يك سنت ديرينه رهبران بزرگ سياسي اجتماعي و سلاطين را طي مراسمي با روغني مقدس مسح مي كرده اند(چنانكه در كتاب اول سموئيل باب دهم جملات  1-2 آمده است كه شاؤل (طالوت) توسط سموئيل مسح شده است: « پس سموئيل ظرف روغن را گرفته بر سر وي (شاؤل) ريخت و گفت : آيا اين نيست كه خداوند تو را مسح كردتا بر ميراث او حاكم شوي .») تا به اين وسيله آنان تقدس و حرمتي والا يافته و واجب الاطاعة گردند. اما حضرت عيسي (ع) را مجازا مسيح خوانده اند زيرا توسط كسي با روغن مسح نشده بود.چنانكه يهوديان كورش كبير را نيز به خاطر نجات دادنشان از اسارت بخت النصر مجازا مسيح مي خوانند.[1]

2- مسيح به معناي ناجي (نجات دهنده ) است، زيرا كه آمدنش را پيامبران بني اسرائيل به ويژه حضرت يحيي (ع) به ملت يهود نويد مي دادند، هرچند بعد از ظهور به مخالفت و دشمني با وي پرداخنه و پيامبري اش را از اساس مورد انكار قرار دادند. ولي به عقيده مسيحيان حضرت عيسي (ع) همان مسيح موعود است چنانكه در انجيل يوحنا(باب 4جملات 42-43) آمده:«.....زيرا خود شنيده و دانسته ايم كه او درحقيقت، مسيح و نجات دهنده عالم است».[2]

3- كلمه" مسيح" به معناى ممسوح است. و اگر آن جناب را به اين نام ناميدند، به اين مناسبت بوده كه آن جناب ممسوح به يمن و بركت بوده و يا براى اين بوده كه آن جناب ممسوح به تطهير از گناهان بوده و يا با روغن زيتونِ تبرك شده، ممسوح گشته، چون انبياء روغن زيتون به خود مى‏ماليدند و يا بدين جهت است كه جبرئيل بال خود را در هنگام ولادت آن جناب بر بدن او ماليده تا از شر شيطان محفوظ باشد و يا براى اين بوده كه آن جناب همواره دست بر سر ايتام مى‏كشيده و يا براى اين بوده كه دست بر چشم اشخاص نابينا مى‏كشيده و آنان را بينا مى‏كرده و يا بدين جهت مسيحش خواندند كه دست بر بدن هيچ بيمارى نمى‏كشيده مگر آنكه شفا مى‏يافته، اينها وجوهى است كه در وجه تسميه عيسى بن مريم (ع) به مسيح ذكر كرده‏اند.

ليكن آن وجهى كه مى‏توان بدان اعتماد نمود اين است كه لفظ مسيح در ضمن بشارتى كه جبرئيل به مادرش داده بود آمده، و قرآن آن بشارت را چنين حكايت نموده:

 

" إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ..."

"مسيح فرستاده خدا و كلمه‏اى است كه خدا آن را به مريم القا كرد و روحى است از او." سوره نساء آيه 171"

، پس قبل از آنكه آن جناب كورى را بينا كند و يا بيمارى را شفا دهد و اصولا به حكم اين آيه قبل از ولادت، مسيح ناميده شده بود.[3]

 



[1] - ر.ك. عهد عتيق، كتاب اشعياء باب چهل و پنج .

[2] - ترجمه الميزان، ج‏3، ص:304

[3] - ترجمه الميزان، ج‏3، ص:303

+ نوشته شده در  پنجشنبه دوم خرداد 1387ساعت 1:24  توسط پدرآریوس  |